「日華」的摩擦與「日臺」的強化

在「日華」關係裏面，容易產生摩擦的最大原因，在於中華民國過去曾與日本發生戰爭，是擊敗日本的同盟國之一，因此雙方形成了戰勝國（中華民國）對戰敗國（日本）的定位。由中華民國式的歷史觀點來看，日本意味著那個在日清戰爭（中日甲午戰爭──譯註）中，蠻橫強硬地將臺灣搶走的國家；而臺灣本身，便成了在對日關係方面的道德上的批判材料。在其餘歷史問題或領土問題方面也一樣，中華民國身分的臺灣，會死板教條地對日本採取強硬態度。而日本一般不把無邦交的臺灣看作中華民國，一旦遇上衝突便會困惑於「臺灣為什麼會像中國一樣，態度如此強硬」。

另一方面，因著50年的日本統治，日本與臺灣之間產生了猶如土壤中根莖一般千絲萬縷的人際交流往來關係，這便是「日臺」關係的核心。而支撐維繫這種關係的，是如同前總統李登輝那樣接受過日文教育的臺灣人、像作家陳舜臣那樣因為種種緣由戰後繼續生活在日本的臺灣人、以及引起熱議的電影《灣生回家》中描述的「灣生」——也就是在臺灣出生、長大的日本人。日本與中國在近代史中的衝突摩擦，並不大會投射在「日臺」關係層面中，因此領土領海問題或歷史問題等等不容易成為議題焦點。

二戰後，日本與中華民國在1952年建立邦交，當時對日本而言，在外交層面上的「中國」即為臺灣，亦即中華民國。那時「日臺」層面的人際往來依然持續，一直到1972年斷交為止，雙方的關係簡單地說就如同一枚硬幣，「日華」是其正面，而「日臺」是其反面。蔣介石和蔣經國的國民黨政權，在那段時間極力讓「日臺」這一面，深埋於水面之下，並間或展開政治運動，試圖藉著批判「皇民化」而徹底洗去臺灣內含的「日臺」成分。