對自身所出的堅持及土地的認同

回到正題，「在陌生的土地上也能大方使用自己的母語」這一點，也是大阪人和臺南人的特徵。在東京很少能夠聽到純正的東北腔或九州腔，但大阪腔則是隨處可聞。大阪人認為，所謂的標準日語不過是「東京腔」罷了。另一方面，回到臺灣，臺北街頭常聽到的，幾乎都是近似中國普通話、稱作「國語」或「華語」的語言；但在臺南，源自於中國閩南方言的臺語，則具有壓倒性的優勢。筆者認識的人裡面，有好幾個人就算和我――幾乎不懂臺語的日本人――說話時，仍是堅持不說「國語」。

從這一點我們可以看見的是，「面對中央，古都仍舊有所堅持」。順帶一提，現今的大阪，在7世紀時曾有一座稱為難波宮的都城，因此足以與京都、奈良共稱古都。雖然關原之戰不幸敗北，但大阪人擁有一種意識，認為自己才是真正傳承了從古自今的日本文化精髓。而臺南從17世紀荷蘭東印度公司的殖民統治開始，僱用了許多東南亞的移民以建設城市，之後鄭成功擊敗荷蘭人，將前述的赤崁樓設為行政中心，建立起漢人政權。

若說大阪是豐臣秀吉太閣殿下的根據地，臺南就是鄭成功的大本營。豐臣秀吉和鄭成功都是平民出身，先不論史實，小說和戲劇中所描繪的豐臣秀吉，雖然說的是尾張腔，但腦袋反應靈敏，善於理解人心，而被稱為「得人心者」，可以說是非常典型的大阪人。

另一方面，鄭成功在明帝國滅亡後，成為一位以反清復明為目標、持續武裝抵抗清帝國的人物，現在的臺南人也承繼了鄭成功在政治上如此的反骨性格。

順帶一題，近松門左衛門以鄭成功為原型撰寫人形淨琉璃的劇本「國姓爺合戰」，在1715年於大阪的竹本座首次上演，這可說是300年前的某種奇妙緣份。