神社与生态环境①

自然崇拜是神道的本来面目

绳文时代日本人的信仰，和当今日本人的信仰是一脉相承的。但佛教信仰并非如此。6世纪的时候从朝鲜半岛传过来的佛教，和日本以前的信仰没有任何关联。日本人的祖先与佛教、寺院、佛像之类并没有关系。也就是说，从古代一直延续到现代的信仰，是指上述的四种对象：Kamnabi、Iwakura、Himorogi、Hi。虽然神社这种宗教设施是6世纪之后陆续建起来的，但建造神社的地方从太古时代起就已经是灵地或圣地了。

神社和神道的信仰对象，原本是“大自然本身”，用人工物品来表示神体或神灵附体之物是后来的事情，早先的信仰里是没有的。以神殿为代表的神社建筑，是为了安放那些神体物品而建造的。更加古老形式的神社是没有神殿的。像奈良县的大神神社、埼玉县的金鑚神社、长野县的诹访大社本宫等，只有参拜殿没有神殿。大家直接参拜神社后面的神体山。而这，是神道的本来形态。以前的神社全都是那种形态，但之后很多神社安放了神体或神灵附体之物，为保护它们就修建了神殿（大殿）。

摄影：中野晴生

标题图片：夏至日前后，从三重县伊势市二见浦的夫妇岩之间，能看到富士山和日出重叠在一起的景象。这个朝阳之光，自古以来作为“Hi”被大家参拜。