可以依靠的神道智慧

——您曾说过神主是“天职”，那您为什么选择了神道呢？

神社里没有任何东西是无用的。所有东西都有自己的存在必要性，有自己的故事，有自己的历史。我认为这是一个合理的、深奥的、美好的世界。

但是，由于几乎从来没有过外国人当神主（对神社神职人员的泛称，如同佛教的“和尚”——译注）的例子，所以我也曾担心大家会怎么想。不过，前辈鼓励我说“如果说外国人就不能当神主，这可不是日本的作风”。

在祝词殿

有句话叫做“神道是天地悠久之大道”。意思是神道是时空上无限延续的大道。但如果说排斥外国人，那就是有了限制。拒绝接纳就是在制造界限。

我希望现代社会的日本人更多地发挥这种接纳的力量。遗憾的是，如今人们容易把接纳曲解为“迎合”。

——抛弃自己来“迎合”对方，就是所谓“没有主见的日本人”这样的解释吧。

这种“迎合”的解释，恐怕具有逐渐淡化甚至磨灭日本的优点这样一种危险性。接纳佛教那时也并非完完全全地迎合佛教。而是进行了一些改造，使之适应于日本。

接纳，然后进行改造。神社正是这种情况。并不是一定要原封不动地保留旧的形式，而是尝试接纳新的东西，尽可能地创造更好的东西。虽说“自古不变”，但实际上一直在随着时代的变迁发生着巨大的变化。那么，到底什么是不变的呢？不变的只有“思想”。

——不变的“思想”指的是什么呢？

日本人原本是非常开朗，倾向于积极思维的。

比如基督教认为人生来就是有罪的。也就是说，人一开始就背负着沉重的包袱，通过拼命努力，包袱会一点一点地变轻。但因为是“原罪”，所以并不会彻底消失。

而神道的根本观点认为，人最初的状态是干净、光明、纯洁的。婴儿是最接近神的存在。可是在生存过程中就会犯下罪孽，就会玷污自己的灵魂。不过，有个办法可以回到最初的洁净状态，那就是“驱邪”。“驱邪”可以让人从肩上卸下一直背负的沉重包袱，这是一种非常积极的、光明的思维方式。

烹制牛肉咖喱、接纳佛教，我认为能够做到这些都是因为有了“驱邪”的思维。总之就是这样一种思维方式：重新回归纯洁的状态，以沉静的心态对话交流，在此基础上，接受种种事物，然后塑造美好的将来。

我认为神道是人生宝贵智慧的结晶，是可以予以寄托的东西。好好利用，人生就会变得快乐;在艰难时刻，可以学习如何品味艰辛，这样人生也会变得轻松。