相撲歷經的全球化浪潮與「日本傳統文化」的現在——談「大相撲巴黎公演」

從夏威夷到蒙古——外籍力士的演變

令人玩味的是，1990年代後期至2010年代的全球化高速發展期間，大相撲並未舉辦海外公演。這段期間，網際網路迅速普及全世界，智慧型手機也深入日常。與此同時，日本大相撲的外籍力士人數亦大幅增加。

1990年代以前，「外籍力士」多來自美國，尤其是夏威夷，像是1964年入行的高見山、小錦、曙、武藏丸等人，皆屬體型魁梧力士代表。他們憑藉著美式足球練就的底子，發展出以力量見長的相撲對戰風格。只不過，當其他外籍力士數量增加時，來自夏威夷的力士便逐漸淡出相撲舞台。

來自夏威夷的前關脇，高見山（時事，1980年11月）

1990年代之後，外籍力士迅速增加，主要來自蒙古、保加利亞、以及烏克蘭等舊社會主義國家。數量的改變乃因90年代初期社會主義體制瓦解所致。1992年，正值蒙古社會主義體制剛瓦解之際，有六名蒙古年輕人踏入日本相撲界，成為首批蒙古力士。其中包括日後成為關取的旭鷲山、與後來被譽為日本相撲界傳奇的旭天鵬。他們在日本的優秀表現也傳回蒙古，促使更多蒙古人成為相撲力士。

那些與日本距離遙遠國家的政治和經濟體制的變化，也同樣影響了日本相撲界。在停止海外公演的期間，雖然文化資產暫時無法向外推廣，大相撲邁向國際化的腳步卻未曾停歇。2010年11月賽事的42名幕內力士中，外籍力士約佔半數20人左右，而5名横綱與大關中則有4位來自國外。現今，有越來越多人關注在日外籍勞動者的議題，看似與國際化沾不上邊的相撲界，其實也早早便深受外籍勞動人口影響。

圖左為來自蒙古的横綱，白鵬（路透社，2008年1月7日拍攝於東京明治神宮）

這是一場封閉傳統社會所經歷的全球化洗禮，若任由市場機制主導，這項「活文化資產」恐怕難逃自然消滅的命運。其後，隨著人數限制等制度調整，外籍力士的審核變得嚴格，2010年左右為高峰期，之後人數便逐漸減少。

根據筆者的研究，為了對戰體型魁梧的外國力士，日本力士也努力強化自身體格。雖然獲勝率提高了，但休場率也跟著增加，可能是超過了適度的體重範圍吧。若當時選擇回歸傳統訓練，或許不會產生如此失衡。然而，若無外國力士為相撲界注入活力，如今相撲界也難展現這般蓬勃的生命力吧。透過適度融入外國力士，方能維持相撲界文化價值、帶動相撲界發展。