在時代浪潮中顛簸的江戶的節日活動
6月15日是山王社祭禮，日枝神社的祭祀活動。
如今，人們仍然保持著傳統，每兩年舉辦一次神幸祭，長達300m左右的祭禮佇列在東京赤阪漫步徐行。
江戶和幕府、山王祭淵源頗深。因為日枝神社是江戶城的鎮城神社，也被視為德川將軍家的產土神（該土地的守護神）。山車和神輿獲許可以從半藏門進入江戶城城內，將軍和御台所（將軍正妻——譯注）也會時不時從吹上御庭（現在的吹上御苑，皇居西南處的庭院）觀禮。
山王祭和神田明神祭禮都是每兩年舉辦一次，同被稱為「天下祭」。
查看《德川實紀》等文獻可知，將軍似乎並非每年都去觀禮。就能夠確認的記錄來看，觀禮山王祭有71次，神田祭僅3次。（參見《江戶的天下祭》，比較都市研究2001年20卷2號）
天下祭山車的修繕費等開銷，幕府以前會資助一部分資金，但也有幕府對此並不積極的時期。原因是財政惡化。
雖然「天保府命前年年大行」（守貞），但天保改革的儉約令發佈後，天下祭也在節儉範圍之內，壯麗的遊行佇列等也不得不縮小規模。
守貞生活的天保慶應年間，正好就是這段時期。大概可以說是江戶節日活動的衰退期吧。
再到文久3年（1863年）第14代將軍德川家茂去了京都之後，直到第15代的德川慶喜，將軍都不在江戶待著。沒有將軍大人親臨觀禮的祭禮就稱不上天下祭了。
對於在時代浪潮中顛簸的祭禮活動，守貞大概是用一種不太真切的視線在旁觀吧。他描繪的山車圖就看不到力量感。
守貞畫的山王社祭禮的兩架山車。天下祭的山車因豪華絢爛而聞名，但守貞的畫裡卻沒什麼裝飾品。不知道是因為當時正處在江戶節日活動的衰退期，所以裝飾物有限，還是因為守貞提不起畫它們的興致......
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