Возрождение идентичности Амами через фольклорные фотографии: жизнь в гармонии с природой

Восемь обитаемых островов Амами

Центр города Надзэ (совр. Амами) вскоре после его возвращения Японии. По грунтовым дорогам ездили автобусы и ходили лошади

Современный район Надзэ. Мелководную гавань углубили, что позволило швартоваться большим кораблям. Торговые улицы, такие как улица Амами Хондори (внизу слева, бывшая улица Тэммонкан), ещё отчасти сохранили атмосферу ретро

Сикёма – благодарственный рисоводческий ритуал, который когда-то практиковался в деревне Укэн на острове Амами-Осима. Первый урожай риса приносили в жертву божествам в доме, а несколько зёрен съедали

В районе Акина города Тацуго, одном из немногих сохранившихся регионов выращивания риса на Амами-Осима, в восьмом месяце по лунному календарю проводится церемония Акина арасэцу, в ходе которой молятся о хорошем урожае. Популярным является знаменитый ритуал сётёгама, когда мужчины на рассвете взбираются на наклонную соломенную крышу на подпорках и топчут её так, чтобы она повалилась

Во время вечернего праздника Хирасэ манкай жрицы норо в белых одеждах приглашают богов со всего моря

Считается, что праздник Акина арасэцу возник в результате смешения веры в богов рисовых полей, бытовавшей в материковом Китае, и веры Нирайканаи народа Рюкю, существовавшей до XVII века, во времена княжества Сацума

Народное исполнительское искусство острова Какэромадзима, пьеса «Сёдон сибая»

Пьеса, которая, как говорят, возникла около 800 лет назад, исполняется на ежегодном празднике в святилище Оотён в 9-й день девятой луны

Остров Кикайдзима 70 лет назад. Машин на острове ещё не было, и единственным средством передвижения были лошади

Остров Кикайдзима сегодня. Мощёные дороги проходят между ухоженными плантациями сахарного тростника. Здесь после войны также производится белый кунжут, местное производство обеспечивает около 40% потребностей национального рынка

Праздник Хамаори в Инокаве, префектура Токуносима, – это ритуал выражения благодарности предкам за урожай. В седьмой месяц по лунному календарю жители приносят свои многоярусные ящики с едой и ёмкости с сакэ на побережье для пиршества итидзю итибин, за которым следует ночное шествие с танцами нацумэ одори по всей деревне

Хотя выращивание риса на Токуносиме приходит в упадок, праздник Хамаори и танцы нацумэ одори по-прежнему укрепляют связи между общинами

Слева: крестьянка ткёт шёлк цумуги на домашнем ткацком станке (деревня Касари, совр. пос. Касари, город Амами). Шёлк осима цумуги – шёлковая ткань с 1300-летней историей. В 1970-х годах спрос на него настолько вырос, что его стали производить за рубежом, но сегодня объём производства сократился до одной семидесятой от того, что было тогда. Справа: крестьянка прядёт нить для шёлка басёфу, ещё одного традиционного продукта (город Вадомари)

Создательница шёлка басёфу Хасэгава Тиёко переняла утраченные технологии производства на острове Окиноэрабу у Тайра Тосико (живого национального достояния) с Окинавы

На острове Окиноэрабу, состоящем из известняка, места для черпания воды были важным общим достоянием

Родник Дзёккёнухо в посёлке Вана по-прежнему остаётся источником воды и местом отдыха

Вид на остров Ёрон, который был самым южным островом Японии до возвращения Окинавы

Пляж Тябана на острове Ёрон. На берегу на коралловом рифе построен причал

Фольклорную деревню Ёрон в 1966 году основал человек, опасавшийся утраты образа жизни и культуры острова в связи с распространением товаров массового производства. Деревня стремится передавать будущим поколениям традиции прошлого посредством выставок, продаж и практического обучения изготовлению народных инструментов