Три главных праздника танцев О-Бон в Японии: поклонение духам предков и развлечения на праздниках Нисимонай бон-одори в преф. Акита, Химэдзима бон-одори в преф. Ойта и Гудзё одори в преф. Гифу

Место проведения Бон-одори также служит для общения местных жителей

Зародившееся в городе Саку преф. Нагано старинное Атобэ-но одори нэмбуцу передавалось на протяжении многих поколений и превратилось в нынешнее одори нэмбуцу, которое исполняется в храме Сайходзи в первое воскресенье апреля каждого года

Хотя лица скрыты, то, как девушки вытягивают кончики пальцев, наводит на мысли о знаменитых красавицах Акиты

В своё время дочери сшивали лоскуты от кимоно, которые носили их матери, а потом передавали по наследству внучкам

Загадочность облика женщин в юката цвета индиго и с чёрными капюшонами напоминает нам о традициях танцев, исполнявшихся для упокоения умерших

Каждый год создаются новые «творческие танцы»

В танце «Ая одори» обнажённый до пояса мужчина с использующимися в ткачестве бамбуковыми палками аябо танцует с женщиной в паре

Изначально этот танец исполняла молодёжь, но в послевоенное время главными исполнителями стали дети

Творческий танец становится частью традиции

Это открытое мероприятие, где танцевать может каждый, и оно привлекает энтузиастов бон-одори из других частей страны. В период танцев на всю ночь рано утром курсируют специальные поезда

Поскольку танец включает в себя громкий топот, непременно надевают сандалии гэта на деревянной платформе. Их можно взять напрокат на месте вместе с юкатой

Музыка «Кавасаки» происходит из Кавасаки, откуда её позаимствовали жители Гудзё во время паломничеств в Исэ

Происхождение танца «Самбяку одори», «Танец трёх сотен», связано с тем, что танцем местные жители выражали благодарность правителю владения Гудзё, который давал по 300 мон каждому живущему в его владения независимо от их статуса