Три главных праздника молитв об урожае риса в Японии: поклонение богам рисовых полей в префектурах Аомори, Кагосима и Хиросима

Кульминация праздника – иссэй-дзури, «совместное исполнение», проводящееся в первый день праздника, когда все участники одновременно исполняют музыку и танцуют с прикреплёнными к головному убору пятицветными кисточками

Слева – по земле стучат палками с прикреплёнными к ним гремящими металлическими кольцами; справа – шапка эбоси в форме лошадиной головы украшена благопожелательными мотивами, такими как изображения богов Эбису и Дайкоку

Праздник открывается торжественным исполнением танца эмбури в святилище Синра на холме Тёдзясан

Выступление детей в праздничном гриме. Разноцветные куртки на них – традиционная разновидность зимней одежды снежных регионов

Дети демонстрируют виртуозное жонглирование

В первый день праздника начальные и средние школы не работают, и в празднике принимает участие множество детей

Особенность праздника – юмористические выступления

Ритуал «переноса лодки» фунамоти – это и праздничная синтоистская церемония, и обряд инициации для маленьких детей

Таро (слева), главный герой представления и «вспашке рисового поля», и его отец. Они используют ветки в качестве импровизированных сельскохозяйственных орудий

Норовистый бык, доставляющий Таро немало хлопот. На маске выгравирована надпись «10-й год Анъэй» (1781), что говорит о долгой истории праздника

Пучки сосновых иголок имитируют рисовую рассаду в сцене посадки риса

Бог рисовых полей наблюдает за ростом риса и детей

Молодые женщины сажают рисовую рассаду в ходе церемонии молитвы богу рисовых полей

Старинный процесс вспашки с помощью коров

Молодые женщины в соломенных шляпах сугэгаса и синих кимоно с узором

Ритм для песен посадки риса задают исполнители самбай-сан

Сцены с мероприятия 1954 года, которую запечатлил фольклорный фотограф Хага Хидэо. В то время в празднике участвовало более 200 человек