皈依伊斯兰教的日本人

“真主面前人人平等”

在非洲旅行时的下山先生和村民们（照片提供：下山茂）

听说在东京清真寺皈依伊斯兰教的日本人每个月有5人左右。在这次采访中，也几乎没有看到作为穆斯林来此礼拜的日本人。现状是伊斯兰教的日本信徒极少，下山先生为什么做了穆斯林呢？

“大学生时，我乘橡皮艇游览了非洲的尼罗河，并逗留在当地的村落里。每到一处，虽然不能完全用语言沟通，但每个村落几乎都会有求必应，爽快地为我提供床铺。从人种上说，他们是黑人，但信仰伊斯兰教。我当时非常感激他们的款待，后来得知这些都是伊斯兰的教诲，深感吃惊。

那时的体验造就了今天的自己。坦率地说，成为穆斯林之前，我不大相信神明的存在。但是，因为皈依了伊斯兰教，成为了‘伊斯兰大家庭’的成员，无论是黑皮肤、黄皮肤还是白皮肤，大家都像兄弟一样，并排在一起礼拜。我感到那实在是太美妙好了。”

清真寺不仅仅属于人类。作为世上所有生物平等的一种象征，礼拜堂的外墙上设置了五个人工鸟巢

礼拜时，人们必须排排成行地祈祷，这是基于伊斯兰教中在真主面前人人“平等”的精神。另外，有关“正义”的教诲，意味着即便那是自己所需要的，也应该让给比自己更需要的人，就是将自己从自我中心的意识中解脱出来。(*1)这种伊斯兰的教诲深深地打动了山下的心灵。

表现“无限”和“完全”的六角形几何图案，它在东京清真寺中随处可见

“伊斯兰教这一宗教，极力规劝善行和分享。从14世纪至16世纪的奥斯曼帝国时期，依据将多余的财富归还（捐献）给社会这种伊斯兰教的理念，社会的剩余资金通过经济活动，相对来说转化为了社会资本。它是通过“瓦合甫”来具体实施的。所谓“瓦合甫”，是相当于今天NGO、NPO这样的组织，它们用收集的捐款，为贫困者建立了医院、学校等社会公益设施。以清真寺为中心，周围建有伊斯兰学校、医院、集市、为穷人免费供餐的食堂，形成一个多功能的城市枢纽。苏丹（类似总督的官职——译注）、官吏、市民们都把剩余的金钱，用在了消除社会差距上。”