始於腰越的流浪故事正對日本人的脾胃

不行卑鄙之事，堂堂正正勇往直前的（被美化過的）人設也備受喜愛。

在義經率領船團準備急襲屋島的1185年3月，備受賴朝信任的梶原景時進言：「船尾側應增配船櫓，以保進退自如。」對此，義經則主張：「開戰之前不可考慮退卻，只管前進。」義經與景時不睦的原因之一「逆櫓」爭論，被口口相傳至今，用以表現義經戰鬥時堂堂正正的姿態，相反，景時則被描寫成了向賴朝進讒言，詆毀義經有勇無謀的不討人喜歡的反面角色，這個形象後來就固定了下來。不過，逆櫓的插曲是否史實，尚有爭議。

此外，義經因為性情耿直而容易遭人利用這點也博得同情。

著名的一之谷戰役（1184年）後，義經留在京都負責維持京都的治安，於是得以接近後白河法皇。被後白河法皇任命為檢非違使尉，就是這個時候。賴朝一直嚴令自己麾下的「御家人」未經自己的許可，不得接受官位冊封。因為獲得朝廷褒獎授予官位的武士，很有可能會被朝廷招攬，將來可能成為自己的敵人，因此賴朝頗為警惕。然而這一禁忌竟被自己的弟弟稀裡糊塗給打破了。

說得好聽點，是「性格耿直」，但或許說義經缺心眼更為合適。

《平家物語》繪本 卷十一。被任命為檢非違使尉後，義經請奏後白河法皇追討平家。獲賜院宣（上皇頒發的詔書稱為院宣──譯注）的義經率兵從攝津橫渡屋島，但賴朝卻忌憚義經與法皇走得太近（明星大學圖書館藏）
《平家物語》繪本 卷十一。被任命為檢非違使尉後，義經請奏後白河法皇追討平家。獲賜院宣（上皇頒發的詔書稱為院宣──譯注）的義經率兵從攝津橫渡屋島，但賴朝卻忌憚義經與法皇走得太近（明星大學圖書館藏）

接著，在腰越發生了決定性事件。

為了告訴賴朝「自己沒有異心（反對賴朝的想法）」，義經從鐮倉郊外的腰越給兄長發去了一封書信。世稱「腰越狀」。只可惜他沒有獲得進入鐮倉的許可，反而被趕了回去。自此開始了流浪生活（標題圖片）。

歷史民俗學者和歌森太郎（已故）指出，義經的流浪正好屬於「貴種流離譚」，是日本人最喜歡的故事。（《判官贔屭與日本人》）

「貴種流離譚」是「以貴人歷盡艱苦、顛沛流離為主題的故事」，《源氏物語》中，光源氏被逐出京都的須磨明石卷，菅原道真左遷至大宰府的故事中，都能看到這種橋段。

對悲劇式的貴人報以同情是日本人的特質之一，作為投射這種情緒的對象人物，義經大放異彩。

站在大久保利通對立面，與薩摩舊士族共命運的西鄉隆盛也是判官贔屭的對象吧。現在西鄉的人氣依然比大久保高。

最近，菅義偉前首相退任後也驟然收到許多同情的言論，肯定了他在推行疫苗接種上的功績。或許這也可以說是一種判官贔屭吧。

標題圖片：《平家物語》繪本 卷十一。押送著在壇浦捉到的平宗盛父子，義經向鐮倉行進。不料來到腰越後，卻被鐮倉軍擋住了去路，最終只交接了宗盛父子，沒能見到賴朝。義經修書一封痛陳自己的無辜，怎奈賴朝卻置若罔聞（明星大學圖書館藏）