臺灣「本土鬼片」崛起，日臺鬼話這麼不一樣！

民俗學、集體意識與認同感

日本代表的民俗學者柳田國男的著作《遠野物語》，便是論及座敷童子的名著。書中介紹了河童、天狗以及座敷童子等眾多日本自古流傳，幾乎人人皆知的妖怪。

在那個人人將眼光放諸國外，試圖以西方文明解讀各種事物的明治時代，柳田國男的目光卻望向了「遠野」這個相當純樸的鄉間。美國學者Ronald A. Morse在其著作《對近代化的挑戰——柳田國男的遺產》（暫譯）一書中，指出柳田學說的目的，在於從日本人的共同感受與集體記憶中探尋傳統的根源，試圖以此確立日本國民的一體感。

也就是說，柳田提出的日本民俗學，試圖從妖怪與方言之中，探求「何謂日本人？」這樣說來，我們或許能說這陣子風行臺灣的本土熱潮，如「臺灣妖怪」、「臺語風潮」等等，是臺灣人尋求「國民一體感」的運動，以及思考「何謂臺灣人？」的意識表露。

如此想來，我有一股預感，或許將來臺灣的娛樂產業裡，臺灣意識、臺灣本土視角將會成為掌握賣座成敗的關鍵要素。