象徵臺灣的五座神社

高雄神社

戰前的高雄神社大鳥居原貌（鄭喬維提供）

在江戶時代，參拜伊勢神宮（おかげ参り）可說是每個日本人一生當中必做的一件大事。除此之外，參拜讚岐（香川縣）的金刀比羅神社和京都的東西本願寺同樣被人們視為畢生的重要任務。當時，從關東的江戶前往這些位於關西的信仰中心可說是曠日費時，於是社會中出現了代替別人參拜的「代參」工作者。然而，這種跋山涉水的苦差事並非人人都願意做，後來人們突發奇想，決定把這個任務交給「人類最好的朋友」來負責。這些身負重任的「代參犬」中，又以伊勢神宮的「おかげ犬」和金刀比羅神社的「こんぴら狗」最廣為人知。

這些無法親自參拜的飼主把寫著「こんぴら参り」（金比羅參拜）的袋子掛在狗的脖子上，袋子內裝著寫上主人居住地和姓名的木牌、賽錢及一路上所需的飼料錢等等，接著就把愛犬交由旅人們輪番接力照料，將使命必達的代參犬帶往目的地。圓滿達成參拜任務後，一路上受眾人照顧的金比羅狗再以同樣的方式回到主人身邊。人與人之間，甚至人與動物之間能夠如此互助互信，對現代人來說實在難以想像。兩三百年後，這座與狗有極深淵源的金刀比羅神社被香川縣人分靈至成為日本領土的臺灣，並且恰好落腳在南方的打狗，這段圍繞在「毛小孩」身上的臺日機緣令人不禁莞爾。

1920年5月8日，打狗金刀比羅神社改稱打狗神社。同年，隨著打狗改名為高雄，再於12月14日更名為高雄神社。由於腹地狹小加上建築老舊，一九二八年時，在地人士將神社從現在的鼓山路山腳下遷往壽山中腹，並於同年11月8日完成遷座祭。1932年，高雄神社從無格社被列為縣社，正式納入國家神道體系。

高雄神社的祭神，不論是在江戶時代開枝散葉的金比羅權現，或是明治維新神佛分離後的大物主神，都是以水神及海上守護神的形象被人景仰。高雄神社的存在，在以港維生的高雄也因此別具意義。

提到高雄神社，最特別的就是傲視全臺各神社的巨大階梯，以及飽覽高雄港壯闊景色的絕佳位置。在日本時代，不論學生、軍人或遊客，只要來到高雄，幾乎都會在這座壯觀的階梯前留影紀念。現在的高雄人，也無不讚嘆從階梯上網去的美麗夜景。儘管神社的建築在1970年代被政府帶頭破壞殆盡，這座做工細緻且堅固耐用的神社階梯殘跡早已成為跨世代高雄人心中難以抹滅的城市記憶，更成為旅客到訪高雄時不可錯過的景點。

高雄神社的大階梯是參拜者最愛的拍照地點（筆者提供）

標題圖片：臺灣神社大鳥居（廖明睿提供）

（原文《薰風》）