象徵臺灣的五座神社

日月潭玉島社

玉島社（筆者提供）

在司馬嘯青的《臺灣日本總督》一書中有這樣一段故事：

「……總督府對高雄築港工程頗為重視，因此在工事部新編『打狗支部長』一職，由山形要助出任部長。山形學有專精，具有博士學位；當他親自前往高雄築港工地視察後，更體會到築港對發展高雄，乃至於全臺灣的重要性。因此逐漸孕育出『自由港』的構想，以鼓勵貨暢其流。為了充實港口的吞吐量，臺灣勢必要進一步工業化，要工業化就要有充裕的電力，而鑒於當時臺灣各地小電廠林立，無法滿足工業化的需求，因此倡導大電廠的設立。

後來隨著編製的改變，他轉任土木課長，獲得土木局長角源泉的支持。1916年，土木局展開全臺的調查活動，包括技師大越大藏、國弘長重、張令紀、八田與一等，分別前往島內各地探勘水力發電的資源。結果，國弘技師在南投發現利用日月潭湖水發電的可能性；八田與一則在嘉義發現開挖埤圳灌溉田地的可能性，形成發電後水源利用的副產品，於是電廠與大圳彼此變成上、下游的連結關係。」

於是，高雄港催生了驅動臺灣前進的日月潭水力發電廠。也由於發電廠的工程浩大且危險，因此在日月潭中的小島上出現了為工程安全祈福的玉島神社。這一連串的因緣，再次讓人見識到歷史的巧妙安排。

這座小島被當地的邵族人稱作「拉魯島」。相傳邵族的祖先在打獵時追逐一隻白色水鹿而來到拉魯島，但白鹿卻瞬間化為一株茄苳樹矗立在島上，於是隨鹿而來的邵族祖先們從此定居在日月潭邊。後來茄苳樹被邵族人視為聖樹，拉魯島也成為祖靈安息的聖地。

崇敬自然萬物的邵族信仰和相信萬物皆有靈的日本神道有其相似之處。由於位處日月潭，且為了水力發電廠的工程祈福，所以玉島神社供奉了「宗像三女神」之一、被視為水神的市杵島姬命。玉島神社的市杵島姬命乃從廣島縣著名的嚴島（宮島）神社分靈而來，而嚴島的日語讀音「いつくしま」正是從市杵島的「いちきしま」轉音而來。巧合的是，玉島神社和嚴島神社同樣都是鄰近水岸，且漲潮時會被部分淹沒的神社。這樣的自然環境也為玉島神社增添一份獨有的浪漫。

早在日本時代，日月潭就是臺灣的重要地標與觀光勝地。現在相當有名的魚池鄉日月潭紅茶也是在當時從印度的阿薩姆引進加以改良而聞名全臺。由於當時的建設與維護，日月潭至今依然是臺灣最重要的觀光資源。隨著統治者的更迭，原本那座小巧可愛又充滿水鄉浪漫風情的神社雖然早已消失無蹤，但上天賜給我們的這座日月潭，將永遠做為臺灣的象徵，得到人們的疼惜。

漲潮時的玉島社（筆者提供）