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A l’approche du festival d’automne au sanctuaire Takahama Hachiman de Nagasaki, les prêtres offrent du saké, du riz lavé, du sel et de la chair de poisson volant sur le ring rituel pour inviter les kami.
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Un lutteur de sumo ventripotent est bousculé par un adversaire invisible.
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Lors du rituel Otaue-sai de plantation du riz, 16 saotome, ou jeunes filles plantant le riz, portent sur leurs têtes des amulettes noshi en papier rouge ou blanc tandis qu’elles plantent de jeunes pousses de riz.
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Les jeunes filles du Nukiho-sai, nukiho et otome, vêtues du même costume récoltent et offrent aux kami les premières têtes de riz.
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Lutteurs dansant en cercle sur des chansons sumôjinku à l’éloge de leurs villes.
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Des enfants portant des ceintures de sumo mawashi défilent en rangs en frappant des tambours taiko attachés à des tiges de bambou vertes. Dans le nord de Kyûshû, le festival d’automne est appelé Kunchi.
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Les familles applaudissent les matchs des enfants.
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Des bambins âgés de moins d’un an occupent le ring couverts d’enveloppe cadeaux remplies d’argent.
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Les trois rangs supérieurs de l’est et de l’ouest se font face lors du wari-zumô.
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Pour les matchs rituels, les lutteurs montent sur le ring vêtus de ceintures ornementales mawashi offertes par des sponsors en psalmodiant des chants sumôjinku.
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Le ring est disposé dans une cavité en forme de bol, entourée de pentes constituant un environnement de places assises comparable à un stade.
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L’oku-yumi est un intense combat de plein fouet.
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Les deux nouveaux ôzeki sont mis sur les épaules de leurs camarades et transportés dans les rues de la ville.
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