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L’une des plus anciennes tablettes votives ema au Japon. Elle a été découverte sur le site archéologique d’Iba. (Avec l’aimable autorisation du Musée d’histoire de la ville)
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Une tablette ema datant de 1787 au sanctuaire Kotohira-gû représentant six grands poètes japonais Rokkasen. On peut notamment remarquer la présence d’Ariwara no Narihira et Ono no Komachi. Extrait de la compilation Kotohira-gû ema kagami des tablettes ema du sanctuaire Kotohira-gû. (Avec l’aimable autorisation de la Bibliothèque nationale de la Diète)
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Décoration bouddhique en bois représentant une femme sur un cheval. Même si cette tablette ema est différente de celle du sanctuaire Ôtokonushi, il s’agit de l’une des premières apparitions des femmes en tant que motif. Datant de l’époque Muromachi, sa forme en éventail est caractéristique. Ce type de motifs élaborés a commencé à apparaître au XVe siècle. (Avec l’aimable autorisation du Musée national de Tokyo)
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Une représentation d’Udennô (Udayana) avec un lion. Elle est datée de vers 1554. (Avec l’aimable autorisation du Musée national de Tokyo)
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Une salle de tablettes votives ema-dô datant du XIXe siècle, peinte par Katsushika Hokusai (1760-1849). (Avec l’autorisation du Musée national de Tokyo)
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Un artisan créateur de tablettes ema de l’époque d’Edo. Image extraite du livre illustré des métiers Jinrin Kinmô zui (« Encyclopédie de l’Humanité »). (Avec l’aimable autorisation de la Bibliothèque nation de la Diète)
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À partir de l’ère Meiji, des livrets regroupant différentes illustrations de nouveaux types de tablettes ema font leur apparition. De gauche à droite, l’allaitement pour souhaiter aux enfants de grandir en bonne santé, le rat, qui est le premier animal du zodiaque chinois, et une pieuvre pour prier pour l’élimination des verrues et des callosités (en japonais signifie à la fois « pieuvre » et « verrue »). Toutes ces tablettes ema ont été données en offrande au temple Tako-Yakushi Jôju-in de Meguro, à Tokyo.
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