臺灣、瑞典的選擇：政府主導，社會協助

那麼海外的喪葬情況如何呢？比如在自古將家人、親屬、宗族（父系血緣群體）互助精神視為基本常理的臺灣，少子化、老齡化、長壽化和核心家庭化問題也在迅速加劇。導致家庭護理出現力不從心的局面，老年人孤立無援等新的社會問題開始暴露出來。

最近幾年，臺北市、新北市、臺中市、高雄市等大城市，為了簡化葬禮和減輕葬禮費用負擔，出現了由市政府出面舉行的多人聯合葬禮。

就臺北市來說，從遺體搬運、入殮、遺體安放、舉行葬禮到入爐火葬，遺屬不需要承擔任何費用。據說經費來自於市民的捐助。2012年推出這種「聯合葬禮」制度之初，每周只有一天實施，全年葬禮數量僅有832次，而2017年改為每周實施三天後，增加到了1594次。

此外，申請者還將免費獲得墓地。臺灣各個地方政府推薦各種環保型的墓地形式，比如臺北就有樹葬、園林骨灰葬、海洋骨灰葬等選擇，全都免費。其中，海洋骨灰葬只能由政府主導實施，2017年3月到11月期間總共實施了9次，市政府方面派出了專用船隻。從火葬場到碼頭之間的迎來送往、出船費用、儀式費用全免。

瑞典的做法，是向國民徵收名為「墳墓安葬費（begravningsavgift）」的公積金，用於負擔葬禮和骨灰安置。所有國民共同負擔喪葬費用，而不是每個人為自己的葬禮繳存。

在斯德哥爾摩，這個公積金是從市民的工資中直接扣除的，而在其他地區，加入了瑞典國教會（路德宗會）的人每個月向教會繳納的會費中就包含了這筆喪葬費。雖然不同地區繳納的金額不同，教會規模也會影響繳納額，但任何人去世，都不需要負擔遺體搬運費、葬禮場地費、遺體安放費、火葬費。此外，還可以免費使用墓地25年。針對沒有加入國教的人（天主教徒、穆斯林、無宗教等），將直接從工資中扣除。

在日本，明明有親屬卻無人祭奠的死者和骨灰日益增多，已經成為了一個新的問題。祭奠需要具備死者和遺屬這兩方面的條件。一旦社會和家庭形態發生變化，祭奠活動自然也會隨之改變。祭奠已經不再是個人和家庭的問題，有必要將之作為整個社會的問題加以重新審視。

（2018年2月9日）

標題圖片：為了滿足那些沒有墓地，在自己家裡保存骨灰的人士的需求，誕生了各種各樣的服務。圖片是用紙箱加工成的室內墓（nippon.com編輯部，攝於2015年東京國際會展中心的「臨終產業展」）