對GHQ宗教政策的怨念

神道所處的局勢，隨著第二次世界大戰日本戰敗後徹底改變。

以美軍為主的駐日盟軍總司令部（GHQ）佔領日本後，認為日本的軍國主義源自神道思想，因此，國家神道制度被徹底瓦解，並在1946年制定的日本國憲法中，明確訂定了政教分離及信仰自由等內容。

然而，如前所述，日本的「神社」因明治維新時期的改革運動變得相當刻意且具政治色彩，實質上運作方式也如國家機構。當國家神道突然被廢止時，各神社要完全獨立自主運作，想必十分困難。

於是，1946年成立了神社本廳，以此取代大日本帝國體制下負責管理神社行政事務的國家機構（舊內務省神社局、神祇院 等）。

在這樣的時空背景下，神社界的高層，亦即神社本廳的核心幹部中，有不少神主抱持著「我們成了 GHQ草率宗教政策下的犧牲者，最終被以荒謬的方式排除在國家體制大門外」的想法，認為自己才是實質的受害者。

缺乏對應新時代的神社形象

GHQ的宗教政策確實有其強硬且粗糙的一面，暫且擱置不論，對他們來說，那個戰後由GHQ主導的日本走向，其實是錯誤的國家樣貌，主張廢除現行憲法、回歸戰前狀態，並重新實施國家神道制度，部份人甚至視此為使命。

因此，神社本廳的各項活動勢必帶有一種強烈民族主義和復古色彩。神社本廳的政治部門「神道政治聯盟」與自民黨右派議員交好，透過積極支持政治人物，讓神社本廳也擁有一定的政治影響力。

只是戰爭結束已近80年，了解戰前戰後狀況的神主越來越少。自戰後開始以「民間宗教法人」為主軸的神社運作方式，逐漸成為主流，神社界的運作趨於穩定。實際跟神主聊過之後，發現持有強烈政治立場的神主並不多，當問到他們對神社界未來的想法時，反而更多人傾向維持安穩現況。

不過，這同時也代表著，由於神社本廳在「對美國的不滿及怨念」之下開始運作，現在看來，反而顯得缺乏一套能夠因應時代變遷、引領神社邁向新方向的明確目標與形象。