日本與臺灣的關係——「日臺」漸成主流

1972年雙方斷交後，官方領域裏「日華」退守，使得「日臺」關係在某些層面上作為「日華」的替代變得容易浮上檯面，但即便如此，當時臺灣方面依然態度不變，強調自己身為中國正統政權的立場，因此「日華」仍舊把守著硬幣正面的位置。這種狀況的改變，一直等到了上世紀90年代。肩負著日本統治時代的政治家李登輝登場，「日臺」由此方得從幕後走向臺前。特別是在1995年前後，當他身為總統進入穩定期後，開始積極地說出那份內化於心的「日本」。不論是在司馬遼太郎的《臺灣紀行》裏，還是在李登輝自己的著作內，他的對日態度基本上都是以「日臺」的思維為基礎的，在廣泛獲得日本人好感的同時，也令臺灣內部的中華民國派以及中華人民共和國心生不快。

即便在最近，針對李登輝的對日關係發言，馬英九之所以會那樣地窮追猛打，不就是因為身為「日臺關係」的政治家李登輝，和身為「日華關係」的政治家馬英九這兩人的意見分歧所致嗎？例如，多屬「日臺」派的民進黨等本土派系，對於尖閣諸島的主權意識並不濃烈；相形之下，對國民黨等「日華」派而言，這就是個無法退讓的問題。在沖之鳥島發生的漁船扣押事件中，民進黨之所以和帶頭抨擊日本的國民黨步調一致，其原因就在於只要在制度上，他們是中華民國的政黨、行政官員或立法委員，那麼在政治倫理問題上，就無論如何也脫離不去中華民國式的論調。在這個問題上，下任駐日代表人選的謝長廷，就是否該對日本採取強硬態度表達了審慎的態度，因此被支持國民黨的人士冠以抨擊性的詞語「皇民」而大張撻伐。從中華民國式的價值觀裏看，「皇民」一詞擁有幾近於「賣國賊」的力道。

不過，整體來說，打從李登輝時代開始，日本與臺灣的關係，逐漸由「日華」向著「日臺」傾斜靠攏，這一點是無庸置疑的。而臺灣自己的大中國意識衰退，臺灣認同意識日漸高漲，也讓「日臺」關係開始逐漸成為日本和臺灣關係的主流。

饒富興味的是，李登輝政權之後，在2008年政權交替之際，被視為「反日派」的馬英九出任總統，是否會導致日臺關係惡化，曾一度引起人們憂慮。但就結果來看，8年下來，日臺關係不僅沒有惡化，反而在涉及尖閣諸島問題上，締結了劃時代的日臺漁業協定，還實現了懸宕多年的故宮珍寶赴日展覽。不論是在日本還是臺灣，都有看法認為，「目前的日臺關係是斷交後（或二戰後）最好的」。只不過在陳水扁執政末期，同樣也曾出現過「歷來最佳」的評價。這個現象可說是意味著，自李登輝以後，日臺關係雖受諸多問題所困，卻也以「日臺」為基礎，呈現前景看好的上升趨勢。前不久雙方面對震災，互相援助，互釋善意，這樣的良性循環，基本上可以看成是在「日臺」關係趨於主流化的潮流中產生的現象。它不受「日中」關係在近現代史問題上的影響，純粹以人與人之間的交流或情感為基礎，是彼此互相援助這種民間的「日臺」意識所幻化出的美好結晶。