我的臺灣研究人生：在「諸帝國邊緣」掙扎求生的臺灣人――我與「前政治犯」楊逵的相遇

因「和平宣言」而身繫「監獄島」12年

所謂「台灣人左翼勢力內部的勢力鬥爭」指的是，1928年頃，國際共產主義運動批判「左翼社會民主主義」，此意識形態路線亦波及至因日本左翼陣營之故而左傾化的農民組合，導致出現內部鬥爭的情況。而楊貴在運動組織內遭到排斥與攻擊，似乎也和農民組合領導者簡吉（1903-1951）之間的私人過節有關。但農民組合和左傾化的臺灣文化協會不久便遭臺灣共產黨（1928年秘密成立於上海租界）滲透，臺灣共產黨雖然之後遭臺灣總督府徹底鎮壓，但在此之前，由於路線鬥爭而遭逐出農民組合的楊貴則未受波及，免於長期監禁──依據是也在殖民地延長實施的治安維持法。他在東京時因參與運動，前後共2次遭逮捕，而回臺後也因參與農民運動的行動，而遭警察逮捕8次，但入獄服刑期間總計未滿1年。

不過戰後國民黨撤退來臺，便沒有這麼容易放過他。戰後不久便投入臺灣文化復興工作的楊逵，在二二八事件中曾一度與妻子葉陶一起被捕入獄，獲釋後雖然逃過國民黨對知識份子的大屠殺，倖免於難，但1949年4月他在上海的『大公報』上發表題為「和平宣言」的文章，請求停止國共內戰，此事犯了時任臺灣省主席陳誠的大忌，再度被捕入獄，在人稱監獄島的綠島「火燒島」服刑12年，直至1961年才獲釋。1950年代「白色恐怖」這個國家暴力正開始猛烈地打壓政治異見者之際，帶來了楊逵的牢獄之災。

臺灣近現代史研究會的主導者戴國煇先生，曾在日後述的訪談裡提到楊逵先生「在日本的牢房和國民黨的牢房裡都待過，在這層意義上他很獨特」。我在聽取黨外人士的談話、開始四處進行「選舉觀察」的那段期間，聽過好幾次有人說：「楊逵在日本時代被抓10次，待在牢房裡的時間還不滿1年；國民黨來了以後，1次就12年。」其後聽過無數次臺灣人對於日本和國民黨（有時是日本人和中國人）的各種比較，而作為批判國民黨政治打壓的一個例子，黨外人士的這個說法是一種「比較統治者」論（也有人說是比較殖民者論）。

「和平宣言」過去曾招來12年的牢獄之災，但如今則堂堂正正地雕刻在石碑上，置於臺中「東海花園」原址附近的楊氏墳墓一旁。