「還魂紙」「燭淚」的詞義
草木灰和廢紙也是回收對象。
收灰商販（《守貞漫稿》，國立國會圖書館藏）江戶時代，各家各戶都有灶，用木材和秸稈做燃料。自然就會產生大量的草木灰。
草木灰是有用的資源，可以改良土壤，充當農作物的肥料，還能用到染料和酒的加工工藝當中。於是，專門收灰的「收灰商販」就應運而生了。據說收灰商販也是體力活，灰積少成多也頗有分量，頭髮還都會沾滿灰塵。
廢紙也是貴重物品，「收紙屑」的市場需求也很高。不過，收紙屑商販的對象不是平民，主要是從商鋪回收。因為商鋪會廢棄大量帳本類紙質資料。
商販收的廢紙會有批發商買走，再交給專業人士生產再生紙。再生紙的紙質會有所下降，所以一般用作衛生紙。在這個時代，能夠徹底進行紙張的再生回收，在全世界也是十分罕見的。
這類再生紙叫做「還魂紙」。有讓使用過的廢紙還魂重生的意思。
收紙屑的商販（《守貞漫稿》，國立國會圖書館藏）有趣的還是「收蠟液商販」。燈籠要用蠟燭，這是只有上級武士、商鋪和青樓用得起的奢侈品。於是就有人收購燭臺流下裡的蠟液，設法再利用。融化的蠟叫做「蠟淚」。
蠟燭流下的淚——可以說名字意境挺美的。還魂紙也好，燭淚也好都反映了不浪費東西的精神。
收蠟液的商販「人無固定裝扮」（《守貞漫稿》）。換而言之，沒有可以稱之為特定裝扮和道具的要素，所以守貞以「故無繪」處理，不過江戶流行作家山東京傳的《冷哉汲立清水記》中保留了畫像。
收蠟液的商販（《冷哉汲立清水記》，國立國會圖書館藏）這是一幅用不起眼的工作托起江戶「燈火輝煌」的男性的畫像。
或許無論哪個時代，我們的社會都是靠這樣一群平凡的人們支撐起來的吧。
標題圖片：竹馬古著屋。右邊是衣服，左邊是衣服的零布頭（衣領和裡襯）。現代的舊衣服店很重視時尚感，但在那個時代重視的還是可以穿很久的耐穿度和功能性。（《守貞漫稿》， 國立國會圖書館藏）
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