目前只撤走一部分設施

整備神社牽扯到「思想自由問題」，這次的騷動甚至擴大至「中臺統一問題」。

5月時，只有部分祭祀神明的設備被撤離。桃園市政府似乎也明白神社本身的文化財產價值，因此並不會連建築物都撤除。

桃園神社原本就是日本人建造的建築，但戰後改成忠烈祠的人，卻是過去的中國人。而修復神社、召喚神明，甚至選出現在的桃園市長的人，則是活在當下的臺灣人。這次騷動的根本原因，在於臺灣經歷的各種歷史問題非常錯綜複雜，並非日本人能輕易置喙。

話雖如此，過去臺灣在商業設施、市場、工廠等地，都曾祭祀日本眾神。因此眾多源自日治時期的文化財產和神社，是怎麼切也切不開的緣分。

只希望這次的騷動不要再擴大，甚至影響到臺日的文化交流。

位於高雄市糖廠祈求平安的「橋仔頭神社」遺跡。「文化財產和神社」是臺灣怎麼切都切不開的緣分
位於高雄市糖廠祈求平安的「橋仔頭神社」遺跡。「文化財產和神社」是臺灣怎麼切都切不開的緣分

【參考文獻】

  • 王御風 編（2010）：《圖解 臺灣史》好讀出版（中文）
  • 姚銘偉 編（2017）：『薫風2017年1月號－象徴臺灣的神社』成蹊社（中文）
  • 片倉佳史（2009）：『活在臺灣的日本』祥傳社
  • 金子展也（2018）：『遠渡臺灣的眾神』潮書房光人新社
  • 陳柔縉（2014）：『日治時期的臺灣――照片與趣聞錦集1895~1945』天野健太郎譯, PHP研究所
  • 日本臺灣交流協會（2021）：鄭文燦桃園市長訪談、交流 No.968, pp11-27．

【協力】

協助取材的臺灣民眾

圖片皆由筆者攝影、提供。

標題圖片：位於臺灣桃園市的桃園神社