「幕內土俵入」，兼備登臺亮相和舉行神事功能
幕內力士的「土俵入」既是入場儀式，也是點燃相撲情緒的一場表演。不過，這一儀式始於何時，已不可考。現在能確認的遺存記錄，只能追溯到享保時代（1716-1736年）的錦繪。
歌川國芳作浮世繪《勸進大相撲土俵入之圖》（東京都立中央圖書館特別文庫室收藏）雖然登臺亮相的色彩很強，但其精髓在於「柏手」和「四股踏」。柏手是拜神時，雙手擊掌，發出響聲。四股踏的做法是高舉一條腿，然後用力踏地，目的是震懾大地的惡靈。
明治初期之前的幕內土俵入，和現在的橫綱土俵入一樣，先拍擊雙掌，然後伸出一隻手保持平衡後，做四股踏的動作。
不過，幕內力士人數增加後，東西兩方都各有10人登臺，這時再伸手做四股踏，就經常會碰到旁邊的力士，引發衝突。為此，做完柏手後，輕輕抬手，把化妝圍裙稍微舉高一些，代替四股踏，就成了現在的儀式。
以前也不唱名力士名號，雖說有「番付」排名順序，但實際上各位力士都是雜亂無章地走上土俵又下來。1965年改為現行的「部屋別總當制」，除了同門的力士不對戰，都要打循環賽對戰。也是從這年的「初場所」起，作為粉絲服務的一環，土俵入儀式做了微調。改為唱名力士名號，力士拉開間隔依次登上土俵亮相，在行司帶領下來回繞土俵一周即可。
「土俵之華」幕內土俵入（時事）另一方面，幕內土俵入之後進行的橫綱土俵入環節，是1789（寬政元）年谷風和小野川被頒發橫綱證書那次開始的。
兩位橫綱在化妝圍裙上，系純白色注連繩，左右帶著「太刀持」和「露拂」兩個隨從，隻身一人表演土俵入儀式。具體是哪種形式，細節並沒有流傳下來。猜測大概就是比幕內土俵入的儀式設計得稍微花哨些，名曰「Seriagari」的花式起身之類項目是沒有的。
橫綱土俵入的儀式逐漸豐富，更加吸引眼球。從幕末時期開始加入四股踏後，又加入了花式起身「Seriagari」，到現在大致有兩種形式。一種是起身時，左手置於胸腹前，僅右手向一側平舉的「雲龍型」，以及雙手做展翅狀的「不知火型」。
雙手展翅表演「不知火型」花式起身的照富士（共同）
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