庵野秀明、細田守與新海誠的「信州式想像力」

綜上所述,可以說在20世紀各種思想的發展脈絡中,透過宮崎駿而蘊藏於吉卜力的「信州元素」,正以意想不到的方式,在21世紀的「新吉卜力」中發揮其意義。

最後還想補充的是,這些「信州元素」與「信州式想像力」也持續傳承至吉卜力之後、當代日本代表性動畫創作者們的作品之中。

與宮崎駿、高畑勳皆有深厚淵源的庵野秀明(66歲),在其作品《新世紀福音戰士》(1995~1996)中,將長野縣松本市設定為東京都因第二次衝擊而毀滅後,暫時遷都的「第二新東京市」(本作主要故事舞台「第三新東京市」建立之前的臨時首都)。此外,在最初的企劃階段,曾被考慮作為第二新東京市原型的上田市,也因是細田守導演(59歲)的代表作《夏日大作戰》(2009)的故事舞台而聞名。而新海誠(53歲)則出身於與上田市及諏訪地區相鄰的南佐久郡小海町。

新海誠的作品從《追逐繁星的孩子》(2011)這部明顯向宮崎駿動畫世界觀致敬的作品開始,逐漸凸顯日本古典文學、神道及萬物有靈論等元素。前面提到的藤田直哉也在其著作《新海誠論》(作品社出版)中指出,《天氣之子》(2019)等近年作品中,隱約可見與「繩文」相關的主題。

這目前還只是一個初步的構想,但或許我們可以從吉卜力的歷史出發,進一步思考某種如同低音旋律般、貫穿日本動畫史的「信州式」想像力與地緣政治。

時至今日,吉卜力工作室及其一系列作品,依然如同一道難以窮盡的深刻命題,聳立在我們面前。

(*1) ^ 〈草木萌生之國〉,東浩紀《新對話篇》,第16頁。

(*2) ^ 「御柱祭」官方網站。

(*3) ^ 《宮崎駿的「罪」與「祈禱」──從萬物有靈論解讀吉卜力作品史》。(blueprint,2025年)

(*4) ^ 《吉卜力的戰後》,渡邉大輔著(中央公論新社,2025年),第5章。

(*5) ^ 《宮崎駿的「罪」與「祈禱」》,第76頁。

(*6) ^ 信州大學傳統對談〈信州大學具備孕育獨創力的環境〉。