Эма: способ попросить у богов удачи и успеха в синтоистских святилищах

Одна из старейших вотивных табличек эма в Японии, найденная на археологических раскопках в Иба (предоставлено Городским историческим музеем Хамамацу)

Эма 1787 года в святилище Котохирагу, изображающая Роккасэн, шестерых знаменитых японских поэтов середины IX века, в числе изображённых – Аривара-но Нарихира и Оно-но Комати. Из сборника «Зерцало эма святилища Котохирагу» (Котохирагу эма кагами) (предоставлено Национальной парламентской библиотекой)

Деревянное буддийское украшение с изображением женщины верхом на лошади. Хотя рисунок и отличается от эма в храме Отоконуси, это также один из ранних примеров изображения женщин в качестве художественного мотива в период Муромати. Украшение в форме веера представляет характерные эма более сложных форм, появляющиеся в XV веке (предоставлено Токийским национальным музеем)

Изображение Удаяны (Удэнно) со львом, созданное примерно в 1554 г. (предоставлено Токийским национальным музеем)

Павильон эмадо XIX века, рисунок Кацусики Хокусая (1760-1849) (предоставлено Токийским национальным музеем)

Ремесленник эма в словаре периода Эдо «Иллюстрированный учебник морали» (Дзинрин киммо дзуи), где приводятся примеры разных профессий (предоставлено Национальной парламентской библиотекой)

С эпохи Мэйдзи начали издаваться сборники с фотографиями новых видов эма. Мотивы, показанные здесь (слева направо): «грудное вскармливание», для молений о благополучном росте детей, «крыса», первое животное в китайском зодиаке, и «осьминог» для молитв об удалении бородавок и мозолей. В этом случае изображение связано с игрой слов – тако может означать как «осьминог», так и «бородавка». Все эти эма подносили в храме Такоякуси Дзёдзюин в Мэгуро в Токио