Мастер фольклорной фотографии: Хага Хидэо

«Аэнокото»: каждый год примерно 4-5 декабря жители Ханами в городе Ното префектуры Исикава возносят благодарность за урожай этого года, всей семьёй преподнося мешки с рисом богу полей. Хотя само божество мы не видим, семья принимает его так, как будто оно присутствует (фотография сделана в 1954 году)

«Из одного семени»: рука фермера, сжимающая зёрна риса, символично представлена на чёрном фоне на празднике посадки семян Танэмаки иваи в деревне Умасима, посёлок Оохара, префектура Айти (фотография сделана в 1956 году)

«Празднование седьмого дня»: эта фотография сделана на острове Окиноэрабу в префектуре Кагосима. Во время празднования седьмого дня с момента рождения ребёнку кладут на лоб краба, выражая пожелание поскорее научиться ползать, подобно крабу (фотография сделана в 1956 году).

«Переноска грузов на голове»: данный способ транспортировки ручной клади, такой как вёдра и корзины, широко использовался на южных островах. Женщина слева, сфотографированная на острове Окиноэрабу, несёт листья саговника, которые используются в качестве топлива (фотография сделана в 1956 году)

«Муси-окури», Изгнание насекомых. Праздничная процессия в посёлке Собуэ, город Инадзава, префектура Айти. В сумерках люди, идущие по дорожкам между рисовых полей с соломенной фигурой воина, которого они называют Тайра-но Санэмори-сан, представляют собой фантастическое зрелище (фотография сделана в 1957 году)

«Возвращение на остров». Сцена на борту парома, соединяющего остров Одзика в архипелаге Гото префектуры Нагасаки с другими островами. В лодку набились мужчины и женщины всех возрастов. В тихие дни всё хорошо, но во время шторма передвигаться становится невозможно (фотография сделана в 1962 году)

«Ама, женщина-ныряльщица». Фотография сильной спины женщины-ныряльщицы ама сделана на острове Хэгура в префектуре Исикава. На талии повязана пеньковая верёвка хатико, за которую заткнут инструмент для сбора моллюсков кайкин. Перед погружением она слегка ударяет им по борту лодки, молясь о благополучном погружении, и восстанавливает дыхание (фотография сделана в 1962 году)

«Демон Сакаки они»: появление демона Сакаки они, кульминация Цветочного фестиваля, который проходит ежегодно с начала ноября до середины января в уезде Китаситара префектуры Айти. Актёр, изображающий демона они, одевает отбеленную хлопковую одежду и надевает маску, превращаясь в посланника богов и обретая силу, благодаря которой он машет топориком на протяжении долгого времени (фотография сделана в 1972 году)

«Проводы божества из деревни». Сцена религиозной церемонии святилища Куницу в посёлке Миката, префектура Фукуи. После пиршества в тоя – доме, ответственном за праздник, люди с ритуальными бумажными подношениями гохэй провожают божество в обратный путь в святилище. В ходе праздника выпивают много сакэ, и участники находятся в приподнятом настроении (фотография сделана в 1973 году)

«Эннэн-но маи, Танец долголетия»: танец проводится 20 января в храме Моцудзи в посёлке Хираидзуми, префектура Иватэ. Старуха в маске энергично топает ногами, демонстрируя жизненную силу. Сцена снята с возвышения, что позволило передать динамичность движений (фотография сделана в 1979 году)

«Сайдайдзи эё» – главный праздник в монастыре Сайдайдзи, который проводится ежегодно в феврале в храме Каннонъин этого монастыря в городе Окаяма, и известен как один из «праздников обнажённых». Эта фотография в движениях рук ярко отражает бурлящую энергию обнажённых мужчин, борющихся за «священное дерево» (фотография сделана в 1979 году)

«Маюнганаси»: ежегодное мероприятие в Кабира на острове Исигаки, префектура Окинава. Жители деревни устраивают пир в честь божества, пришедшего из мифической «страны Нирай» за морем. Фотография отражает тесные отношения между богами и людьми (фотография сделана в 1988 году)

«Хибусэ-но цукаи – посланники божеств, оберегающих от пожаров». Мужчины в «несчастливом» возрасте одеты в соломенные накидки. В первый день Лошади наступившего года они выходят на улицы со священными подношениями гохэй в руках и с криками обрызгивают людей водой, чтобы отпугнуть пожары. Они выглядят так, будто бы действительно полностью преобразились в посланников богов (фотография сделана в посёлке Това, префектура Мияги, 1996 год)

«Празднование тринадцатилетия» проводилось для девочек по достижении возраста 13 лет по японской системе счёта возраста. Для девочек это первый и последний ритуал, проводимый в родительском доме, поэтому он проходит в особо торжественной обстановке, девочка в новой одежде взволнована (фотография сделана на острове Окиноэрабу в 1957 году)

Отпечатки с негатива плёнки «Празднование тринадцатилетия». Это ценное свидетельство, наглядно показывающее ход событий до и после этой фотографии