互相监视的结果
无论是写作这本书，还是花4年时间翻译施克莱伯尼克的遗作，大胁医生的目的都绝不是仅仅想从医学角度来反驳现代的“健康至上主义”，而是强烈希望人们能够以此为契机，“回想起不知不觉间被遗忘的常识”。
在接受采访时，大胁医生提到了米歇尔･福柯的《监狱的诞生》、塞缪尔･巴特勒的《埃瑞璜（Erewhon）》、伊万･伊里奇的《非医院化社会》等过去思想家们的著作。
“他们向世人发出警告：医学会给人们洗脑，让医生能够为了自身利益为所欲为。他们同时也敲响警钟：医学会让人们自以为是地基于个人意志采取行动，引发人人相互监视的窘迫局面。”现在的世界是否正在变得如此窘迫，大胁医生对此表示担心。
《埃瑞璜》(新潮社)“就像《埃瑞璜》中描写的反乌托邦故事，生病会被当作犯罪行为受罚。健康至上主义稍有不慎就会走向极权主义。”
大胁医生在其著作《保护生活免于“健康”之害》中，用一章的篇幅描写了纳粹德国和大日本帝国时期强迫性健康观念和优生思想的可怕之处。他说，虽然可能有人认为这不过是一种极端情况，但历史的教训不应该忘记。纳粹对于抽烟和喝酒的危害也不能容忍。为了惩戒酗酒者，还把他们送进强制收容所。其理论依据是只有国民健康，国家才会变得强大。大胁医生提出疑问：这和现代社会我们周围正在发生的事情是否有些相似呢？
这本书还引用了日本首任厚生大臣木户幸一1938年的一段话——“每位国民的身体不仅仅是自己的，也是国家的……为国家锻炼之，强化之……”。此外，2003年开始实施的《健康增进法》第二条规定：“国民应该加深对健康生活习惯重要性的关心和理解，终其一生对自己的健康状态有清醒的认识，同时努力增进健康。”健康是可以通过努力来实现的，维持自身健康是国民的义务。在这一点上，两者的态度是一致的。
“不想生病”的魔咒
大胁从医学专业毕业后，之所以去出版社和医疗信息网站工作，是因为想从远离医疗一线的角度观察审视现实。但是，后来他希望利用自己的经历，在临床医学现场学习更多东西，于是在3年前成为了一名医生。
他说，医疗一线有不少老龄患者，有很多机会促使自己去思考如何生活在老龄化社会，如何面对疾病。“对于身患多种疾病却依然长寿应如何积极看待，整个社会如何提供保障，这是我们必须不断思考的问题。人们想健康长寿，但人是肯定会生病的。你可能会想：‘我可不想跟那个人一样病怏怏地过着悲惨的晚年生活’，但明天就轮到自己头上了。”
正因为如此，他提出希望创造一种新“时尚”，即“虽然身体因病变得虚弱，但生活依然很快乐”。
“关于健康我想说的是：做你自己想做的。不要把健康当作宗教，应当作为一种时尚。细想起来，人们总是认为应该仔细对照证据去辨别自己的做法是否正确，但其实即便是专家的意见，也没必要那么认真对待。比如，虽然有证据表明多吃纳豆不容易得病，但效果其实微不足道。喜欢就吃，不喜欢就不吃即可。同样地，对于没有多大危害的东西，也没有必要吹毛求疵。希望大家根据自己的喜好‘取其精华’,按照自己的‘时尚’吃自己想吃的东西。”
希望大家摆脱强加给自己的“不要生病”的魔咒，好好地享受生活——这就是大胁医生想传递给我们的最重要的信息。
标题图片：大胁幸志郎（摄影： nippon.com日本网编辑部，2020年10月于东京都港区）
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