在當事人缺席的時代也不會終結的歷史議題

顯然地，對於現在的日韓兩國國民而言，在關東大地震時發生的虐殺事件至今即將屆滿100年，能夠揭曉悲劇始末或是尋求救濟的當事人都已經不在世上，因此只有在與歷史教科書的修訂內容或者是取消慰靈活動等的「現在」問題有所連結的時候，該事件才會受到強烈矚目。

反過來說，關於關東大地震的朝鮮人虐殺事件，只要不和「現在」問題產生連結，就意味著正在逐漸形成能夠讓人冷靜地回顧過去事件的時機。與慰安婦或是前徴用工問題不同，在這個即將成為100年以前的歷史議題裡面，已經沒有當事人在世，透過確定判決等的法律途徑，要求繼承也許是當事人應得權利的人――至少在寫這篇文章的階段，也是不存在的。

與此同時，這也意味著關東大地震的朝鮮人虐殺事件的狀況，可以作為其他歷史認識問題的近未來藍圖。在今日的日韓兩國之間，存在著慰安婦或前徴用工等問題，而包括遺族在內的當事人的動向，就成為牽動事態發展的一大要因。然而，這些當事人不久後也會歸於塵土，問題在於那個時候究竟發生了什麼事。

關東大地震的朝鮮人虐殺事件已經進入此階段。儘管如此，問題依然圍繞在此事件上的各種議論，造成日韓兩國之間的摩擦。換言之，我們身處於當事人缺席的時代，但是在管理該事件的歷史認識問題上顯然是失敗的。如前所述，這樣的狀況之所以產生，起因於「現在」所發生的事件，像是教科書內容的變更或是特定政治家的行動。這一點再度顯示出，我們稱之為「歷史認識問題」的問題，實際上不是在針對過去本身進行議論的問題，而是淪為「現在」的人為問題，受到一些心懷鬼胎而想要利用過去的人所操弄。