「該傳給弟子的，已經教給他們了。」

「師徒」關係在當今社會並不多見，而落語界依舊保留著這種特殊的傳承方式。五街道雲助說，面對弟子時，意識到彼此的差異非常重要。

「想要原封不動地傳授自己掌握的東西，那是不可能的。逐字逐句地照本宣科，反倒會限制對方的成長。」

教給弟子最基本的要點，之後就尊重他們的個性與感性。即便如此，「傳承」精神始終根植於整個門派。

「（大弟子）桃月庵白酒起初學習我的抖包袱段子，如今已形成自己的『白酒段』風格，等於獨立發展了；（二弟子）隅田川馬石最初表演風格和我很相似，但他在抖包袱的段子展現出獨特的幽默感，也能講描寫市井悲歡的人情段子，現在甚至能融入戲劇化表演。（三弟子）蜃氣樓龍玉則被稱為『殺手龍玉』，他已完全繼承了三遊亭圓朝等流派的精髓。我覺得他們既充分展現了自己的個性，又很好地傳承了應該延續的核心技藝。」

金元亭馬生54歲時去世，那時他剛升格為「真打」不久。「真是說走就走了。現在我成為師父的角色，舉辦『親子會』『一門會』’等活動。我既感到欣慰，也滿懷感恩。」

和師父一樣，五街道雲助不擅長大聲訓斥別人，也常常為如何委婉提醒感到苦惱。

「有些話還是必須要說的，但確實很難開口。比如有弟子打掃掃得不乾淨，我會說：『沒把清潔工作做徹底倒也沒什麼，但問題是明明灰塵就在這裡，你們卻看不見。』這番話可是我提前想好並反覆演練之後，才對白酒和馬石說的。」

無論對藝術，還是對人，他都以誠相待。

採訪、撰文：小林伸行（朝日新聞社）
採訪協助：株式會社POWER NEWS
攝影：橫關一浩

(*1) ^ 第5代古今亭志生：1890 -1973年。與第8代桂文樂齊名的戰後落語界巨星。其嗜酒與貧窮交織、放蕩不羈的生活，多年後昇華為天衣無縫、自由自在的舞臺表演風格，成為獨一無二的落語家。

(*2) ^ 第3代古今亭志朝：1938年-2001年。拜入父親金馬亭志生門下後，短短5年便升為落語界最高階位「真打」。傳承古典落語的同時，還活躍於電視綜藝節目，兼具人氣與實力，卻在63歲時因病去世。

(*3) ^ 用打火石擊出火花的儀式。象徵祓除不淨、祛除邪氣。

(*4) ^ 「前座」之後、「真打」之前的階段，落語家的第2等級。

(*5) ^ 三遊亭圓生（第六代）：1900年-1979年。既能講三遊亭圓朝傳下來的描寫市井悲歡的故事，又擅長輕鬆詼諧的滑稽段子，作品眾多，是對藝術極其嚴謹認真的昭和時代名人。與古今亭志生交情深厚。後因對「真打」評定標準的看法不同，與落語協會分道揚鑣。