從臺灣LGBTQ電影看見未來臺灣認同的「多元性」

探索臺灣意識與身份認同等各面向的糾葛

到了千禧年前後，臺灣電影業界急速凋零，拍攝的作品數量大減。接下來，「臺灣認同」隨著民主化思想的逐漸扎根，以及對中臺關係的危機意識而迅速高漲，像是要呼應這股熱潮似的，電影《海角七號》（2008年）問世，各種有著強烈臺灣本土色彩的作品陸續推出。

其中，2012年上映的電影《男朋友。女朋友》，以1990年代的民主運動野百合學運為背景，描繪一女兩男的友情與愛情，接下來又有《醉・生夢死》（2015年）、《滿月酒》（2015年）、《日常對話》（2017年）、《自畫像》（2017年）等引起討論臺灣社會的LGBTQ作品登場。本文開頭所提到的《阿莉芙》，則以少數民族與身份認同為題材，可說是臺灣電影邁入了新局面的示範作品。

然而另一方面，傳統・保守的看法仍然根深柢固，以宗教因素聯手保守派勢力發起的反同婚「公投」（日本稱國民投票）與各項政治問題等等，致使社會漸漸走向分裂的狀態，也務必加以留意。

孕育出對多元性的包容與寬容心的土壤

大多數的情況下，愈是講求國家認同，排他性就愈發強烈。以日本為例，從發揚「國學」時起，一直到明治時代型塑出「日本人身份認同」的國民後，也開始強化對不同民族的同化，而這股浪潮更波及到了朝鮮與臺灣。近年來日本右傾化的趨勢再起，對在日外國人的仇恨言論，如今已成社會問題。

然而，細觀臺灣認同在臺灣展現出的深度，筆者發覺在這裡產生的現象似乎與日本徹底相反。是把原住民、西班牙、荷蘭、清朝、日本、中華民國等，臺灣一路走過的歷史加以內化，要讓臺灣更加臺灣，就像百寶箱那樣孕育出包容各種族群共存的多元性，成為了澆灌出電影《阿莉芙》與同性婚合憲解釋的養分。臺灣所包容具有的，是一個能與多樣性寬容共存，進而勾勒出明日前景之美。而我想這一點，正是如今以日本人為首的諸多外國人之所以深受臺灣吸引的原因吧。

標題圖片：里山咖啡（提供：栖來光）