在各地舉辦音樂會、論壇與各式交流並且實地參觀走訪

我在7月2日抵達活動地點。那天我從臺北車站搭乘臺鐵普悠瑪號，約三個半小時的車程後，抵達座落於東臺灣的玉里車站，接著驅車前往花蓮縣富里鄉羅山村。我入住的民宿四周水田環繞，旁邊立者一道石碑寫著「富麗農村」。

第二天，我動身前往屬於臺灣原住民族之一的布農族聚落：「古風部落」，身邊還有位沖繩音樂家與我同行。在聚落的小學裡，孩子們合唱著布農族族語的歌曲歡迎我們到來，邀請我們一起高歌。教這些孩子歌唱的人是位傳承布農族傳統音樂、文化的女歌手，名叫Savi Istasipal（張小芳），她跟五位女兒組成了音樂團體「小芳家族」，同時也投身教育活動。

我跟著Savi的帶領走訪聚落各處。她在實驗農田裡摘下一小撮小米的穗稍，開始向我介紹：「我們正在嘗試讓傳統食物小米復甦。」除此之外，與小米同屬雜糧的黎麥，不但是大受矚目的健康食品賣價又相當好，在這裡的種植數量也有增加。小米則因為會被鳥類啄食，目前的培育似乎並不順利。如今，薩滿師（巫女）的傳承已經斷絕，人們也無法再舉行祈求豐收的儀式。「我們究竟該怎麼把傳統文化傳承下去？」話語至此，原本談著正經話題的Savi突然「嗚～～喔～～」地拉開嗓子唱起歌來。「老祖宗們搬運著滿滿的小米踏上歸途時，為了提振疲憊的精神，就會像這樣唱起即興的歌曲回家。」她想表達的是，音樂亦是生活文化的一部份吧。

到了晚上，交流會在小學校園一隅召開。Savi跟女兒唱著布農族民謠，沖繩來的人馬接著上陣。從名護市邊野古文化交流團來的古波蔵昇（三線・歌）與嘉陽宗淳（太鼓），以普天間為活動據點進軍世界的沖繩拉丁樂團「KACHIMBA 4」，以及沖繩出身現居東京的仲村奈月（三線・歌）、再加上こはもと正（Kohamoto Tadashi，來自宜野灣市，薩克斯風樂手）與坂原健吾（來自浦添市，貝斯手）。

仲村奈月（攝影：隈元信一）

布農族長老們開口唱起清朗的古調，他們質樸有力的歌聲震懾人心。這一天即將收尾時，與會者全員一起合唱了白天練過的兩首歌曲，即布農族的傳統歌謠「Paiskalaopa ku」與沖繩兒歌「赤田首里殿內」，後者是富遊戲性的曲子，故還有舞蹈動作搭配。從孩童到長老，人們一起跳舞唱歌，直到夜深人靜時分。

隔天，我們前往另一個聚落，那裡不是原住民村落，村子裡有七成人口是客家人。我們參觀了圓錐形斗笠的製作流程，並動手試做當地名產「泥火山豆腐」，農村的主事者林益誠還帶領我們去參觀栽培豆腐原料大豆的農田。下午，我們轉赴阿美族聚落「吉拉米代部落」，那裡有位阿美族創作歌手莫言替我們接風洗塵。莫言在當地從事文化傳承與教育工作，他邀請我們走一段山路，說他總是在那座瀑布寫歌。瀑布的水聲伴著鳥鳴，想必莫言熱情奔放的歌聲，正是源自這股奠基於大自然的感性。回到村落中心，「跳舞場」舉辦的音樂會上，阿美族當地的歐吉桑、歐巴桑各個動感十足，我們就這樣又過了一個載歌載舞的夜晚，替這綿長的一天作結。

現場演示「斗笠」編製過程（攝影：隈元信一）

次日，輪到臺東縣池上鄉大坡池音樂館的「島嶼論壇」登場。Savi侃侃談論著布農族音樂教育發展的歷程，邊野古的鄉土歷史學者島袋權勇則向眾人說明，文化傳承在自己所居住地區的種種。在這裡，人們談論的不是美軍基地或政治爭議，而聚焦於文化議題，可說是這場活動的特色。

莫言（攝影：隈元信一）