從「無法斷捨離的廢柴」中被解放

那麼，她在日本這個眾人尊崇「避免浪費」精神的國度，為何能夠博得人氣？最大的理由在於，手持自己珍視的物品，抱持感謝之意，進行抉擇後捨棄的行為，正是「避免浪費」的精神所在，觸動了日本人濕潤易感的內心。同時，在感謝中與之告別的方法，或許讓人可以從「我好廢無法捨棄物品」的強迫觀念中被解放，這一點與以往的「斷捨離」有很大的差異。

「斷捨離」成為流行語，隨處可聞之際，我身邊的人幾乎都是用「做得到」或「做不到」在談論這件事。詢問身邊的意見，可以發現許多日本人將所謂斷捨離當作一種優越的能力。很多人說出「斷捨離成功！」的時候，如同節食減重成功一樣，有種得意洋洋的感覺。只要有人說自己成功斷捨離，大多會受到稱讚「有夠強大！」「實在厲害！」

另一方面，美國的極簡主義者以「Zen」的境界為目標，實際執行後，初次體驗到不擁有物品的精神上的豐饒滿足，進而論及極簡主義的妙處所在，但整體上，美國社會對極簡主義並非都是讚譽有加。有時反而會被當成「怪人」。但在日本，「做得到」斷捨離的人比起「做不到」的人，很明顯受到尊崇。

這其中隱約可見「剛健質樸」、「簡約樸素」、「不尚奢華」等等日本固有價值觀的存在。順帶一提，簡約樸素的精神可以追溯到第八代將軍德川吉宗的「享保改革」，其後歷經明治維新，此價值觀承繼於「軍人敕諭」（1882年明治天皇向軍人所下的敕諭），更逐漸滲透到學校教育，「避免奢華之物」、「不涉豪奢」演變為戰後學校生活指導和校規之中的常見用語。日本的中學生和高中生，從小在被灌輸「不可奢華」、「樸素最美」的觀念中成長。

拜此所賜，日本社會中從孩童到成人，全都深信並共享著此價值觀，而無法捨棄物品、也拙於整理的人，則被當成邋遢的廢柴。因此社會形成一種結構：「斷捨離人種」（ダンシャリアン」）志得意滿，而拙於整理的人在他們面前則抬不起頭。

但「KonMari」就不會這樣形容那些人，她不會冷酷地拒絕那些無法捨棄物品、東西很多的人，而是對他們說：「請珍視你自己的心情、回憶與情感，也尊重避免浪費這樣的心情；另一方面，對於無法怦然心動的物品，就在感謝中向它們告別吧。」那些認為「浪費不好」、「也許以後用得到」，因此無法下定決心捨棄物品，最後只好被物品淹沒的人們，被她的話語打動，某種自我肯定的感受油然而生。