走向「父系」的同時，仍保有「雙系」傳統

用更廣的視角來看吧，歷史人口學家埃瑪紐埃爾．托德（Emmanuel Todd）推測，歐亞大陸原本普遍為雙系制社會。所謂雙系制，既非父系制也非母系制，而是同時追溯父系與母系血統的社會。一般認為，古代日本的氏族也具有雙系制的特徵，不僅卑彌呼是女性，古墳墓主中也有相當比例為女性，奈良時代的天皇更有一半是女性(*3)。然而，在大陸中心地帶發展起來的中國、印度、西亞等大型文明中，父系制度逐漸發達（據說也可能是因為更適合戰爭與侵略），並進一步侵略或影響雙系制社會，使雙系制社會逐漸被推往大陸周邊地區。據稱，這正是世界家庭制度的歷史發展脈絡(*4)。而我在深入閱讀亞洲家庭研究的相關文獻後，也得出了相同的歷史觀點(*5)。

日本在引進中國律令制度的同時，氏族也逐漸轉向父系。不過，平安時代的貴族婚後仍維持居住在妻家的習慣，藤原家以及鎌倉時代的北條家等，母系的影響力也相當強，因此這樣的轉變十分緩慢，更從未完全普及至一般百姓，雙系制的傳統也就一直延續在平民的生活習慣之中。當一個社會試圖仿效先進文明，往往都是上層階級最先受到影響。上層階級的習慣與一般百姓有所差異時，若因此就認為上層階級才代表傳統，甚至對此格外推崇，恐怕是一種誤解。

在中國文明的強勢影響下，被推向「父系」的並不只有日本。朝鮮半島直到高麗時代（10至14世紀）仍維持婚後居住在妻家的習慣，但到了朝鮮時代（15至19世紀），社會迅速受到儒家思想影響。為了維持父系血統的純粹性，不僅將寡婦再婚視為禁忌，有時甚至鼓勵她們自盡。相較之下，同一時期的日本，離婚與再婚仍相對容易。日本因與亞洲大陸隔海相望，並未受到如此直接的影響，因此與位於歐亞大陸西端的歐洲一樣，在逐漸轉向父系的同時，仍持續保有雙系制的傳統，而這正是兩地的獨特之處。歐洲曾有女王，日本也曾出現女性天皇，正是這項特徵的證明。