江戶的妖怪革命

18世紀也是日本博物學快速發展的時期。八代將軍德川吉宗（1684—1751年）推行殖產興業政策，各地對物產展開調查，本草學因此得到發展。本草學與西方的博物學性質相近，目的是記錄各種自然物的特徵、藥用價值等並進行辨別和分類。當時湧現出許多類似動物圖鑒、植物圖鑒的本草學成果。此外，人們還積極地收集動植物標本，在名為「藥品會」的博覽會上展出。

在這個過程中，妖怪也被認為是一種類似生物的東西，和真實存在的生物一同被收錄入介紹各種自然物的百科全書中。從這也可一窺當時人們對於大自然認識的變化——大自然從令人畏懼的對象，變成了科學觀察的對象。妖怪從此不再神秘，人類把妖怪視同比自己低等的動物，儘管不可思議但足以掌控。筆者將這種現象稱為「江戶的妖怪革命」。

到了18世紀下半葉，諸如鳥山石燕（1714—1788年）的《圖畫百鬼夜行》（1776年）等妖怪圖鑒問世，妖怪的存在方式發生了質的變化。

《百鬼夜行畫卷》描繪了形態各異的妖怪組成的遊行隊伍。其中許多妖怪是古老器物或動物幻化而成的（兵庫縣立歷史博物館藏）
《百鬼夜行畫卷》描繪了形態各異的妖怪組成的遊行隊伍。其中許多妖怪是古老器物或動物幻化而成的（兵庫縣立歷史博物館藏）

畫卷中，原本視覺效果不是重點，只是為了說明妖怪是一種令人難以理解、不可思議的現象而進行的二次創作。但妖怪圖鑒上的名稱及其視覺形象等賦予了妖怪以特徵，自此人們可以通過名稱和外形來辨別妖怪，就像現代的「寶可夢」一樣。

第30屆東京國際影展紅毯上的皮卡丘（右）和謎擬Q（左）。它們是寶可夢系列901種形象中的代表形象，2017年10月26日（時事）
第30屆東京國際影展紅毯上的皮卡丘（右）和謎擬Q（左）。它們是寶可夢系列901種形象中的代表形象，2017年10月26日（時事）