「深層」感情的形態

源自內心的「深層感情」是愛的表現形式，最能表現這種觀點的是佛像或印度教的雕像。

如下圖所示，佛教中，對於將慾望或利己主義強加於人這種行為，佛的憤怒就以「忿化身」明王表現出來。

般若寺， kanman石上的不動明王

菩薩表現的是佛對柔弱可憐之眾生的慈悲之心。

（菩薩）

「喜」「樂」之情，則通過伴隨音樂起舞的印度教的濕婆神像，形象地表達出來。

（濕婆神）

從這些自古以來塑造成神佛形式的雕像我們大致可以看出，源於愛的「喜」「怒」「哀」「樂」四種感情，受到人們同等程度的重視。

不過，如果不能區分「淺層感情」和「深層感情」，就會將 「深層憤怒」或「悲哀」這種愛的表現形式，誤解為是消極情緒，認為這些情緒應當受到抑制。

人之所以關閉通往「心靈」的閘門，幾乎都是源於這種誤解。

「憤怒」的意義

根據筆者的臨床經驗，關閉起「心靈」閘門的患者大多都是在父母經常向他們發洩「淺層憤怒」的家庭環境中長大。

對於這些患者而言，「憤怒」是應當忌避的情緒，因此他們認定自己的「憤怒」也是負面情緒。結果他們不僅壓抑自己內心的「淺層憤怒」，就連「深層憤怒」也不允許自己表達出來。可以認為，這就是感情之井的閘門被緊緊關閉的原因。

從上圖可以清楚地看出，這種方式壓抑的並不僅僅是「憤怒」，人類最重要的、來自於「心靈」的所有感情，也一併被壓抑在內心了。

如果從內心湧出的「深層感情」得不到釋放，那麼無論做什麼，看到什麼，聽到什麼，都不會心生感動，也體驗不到心生的喜悅。某些「人格解體」的症狀也都源於這種機制，譬如「不管做什麼，都無法切身體會到自己正在做事的感覺」「只能感覺到所有的一切都隔著一層面紗在進行」「看外面的世界就像看幻燈片播放一樣」等等。

因此，我們需要採取措施打開「心靈」的閘門，如上所述，最關鍵的一步，是消除對於佔據在井口處的「憤怒」的誤解。總之我們必須瞭解，曾經讓自己感到痛苦的是來自於父母的「淺層憤怒」，作為愛的表現形式之一的「深層憤怒」則是非常健康可貴的情緒。

不過，請各位讀者不要誤解，打開心靈的閘門，讓「深層憤怒」釋放出來，這並不意味著將這種憤怒傾瀉給周圍的人或憤怒的物件。重要的是，內心湧起的感情要由頭腦如實地接受，至於是否訴諸言行，則要由掌控社會性的「頭腦」做出合適的判斷。

然而，無法表現在外的深層感情如果無處釋放，那就可能會積蓄在內心，久而久之感到鬱悶。在這種情況下，我們可以將這種感情轉化成文字，從自己的內心釋放出來，與積壓在內心深處相比，這樣做心情應該會輕鬆很多。當然，這些文字是不能給任何人看到的。筆者把它稱作「傾吐心聲筆記」，推薦給各位讀者。

人類在漫長的歷史進程中，對種種歧視、虐待、荒謬的舊習和社會制度進行變革，不斷推陳出新，其源頭正在於面對邪惡產生的「深層憤怒」。然而，「不生氣才是好事」這種淺薄的認識，卻在我們周圍悄然蔓延。

將「深層憤怒」壓抑在內心，人就會在精神上陷入一種「去勢」狀態，從而遠離生的喜悅。更有甚者，還會喪失抵擋荒謬及不正當行為的能力，與邪惡勢力橫行的社會同流合污。

正是在今天，我們每一個人都有必要對「深層憤怒」的意義進行一次重新認識。

標題插圖：Mica Okada