「在日臺僑」和「在日華僑」之間——如何定義旅日的中華民國國籍保有者╱臺灣出身者？

開啟與旅外臺人與旅外中華民國國民的對話

2017年5月24日《自由時報》的報導之中，可以見到前述認為，親中華民國組織只重視「中華利益」的看法。

許多旅日臺灣人團體，長年以來在日本從事臺灣獨立運動及推動臺灣本土化，對於此類組織，在《自由時報》的報導之中提到：「在日本的臺灣人僑社，有大中華主義的團體，也有以臺灣優先的臺灣本土意識團體」。東京就有「在日臺灣同鄉會」和「留日臺灣同鄉會」兩個團體，該報導認為「在日」是臺灣本土派，而「留日」則是中華主義派。筆者作為一個「在日台湾人」，認為此區分方式有些過於粗糙。

這些同鄉會成立的時間和過程完全不同。「留日臺灣同鄉會」1945年成立於東京，創始會長是曾以「黨外」的身份參選臺北市長的高玉樹。此團體的確是在國民黨專制統治下，由一群想要加強和臺灣交流的臺灣人所成立，但這也是臺灣歷史的一部份。

而「在日臺灣同鄉會」則是於1973年由王育德在東京成立，來自台南的郭榮桔擔任首任會長。此會曾經推動旅日臺人的外國人登錄證明書上所註記的「中国」國籍更名為「台湾」等等活動，以及維護旅日臺人權利的各種會務。

兩者區別在於，是否接受「中華民國」。包含華僑總會在內，「留日」的活動都可以看到中華民國的國旗，另一方面，「在日」的活動則無。但無論哪個團體都和臺灣政府維持著密切關係，當中刻畫著旅日臺人一路走來的歷史足跡。

在此簡單介紹一個關於南歐國家――斯洛維尼亞。1991年，斯洛維尼亞從南斯拉夫社會主義聯邦共和國獨立後，當時雖然已成為獨立國家，但在此地區生活的人們之中，無論在獨立之前或之後，都有很多人移居海外。1940年代初期，納粹德國入侵斯洛維尼亞；1945年之後，此區域成為南斯拉夫共和國，施行塞爾維亞語的教育。在這個時代從斯洛維尼亞移居到海外的人們及其後代子孫，與斯洛維尼亞共和國成立後才到海外的人們，就算同樣是斯洛維尼亞人，對自己國家的看法也大不相同。臺灣的情況也很類似。

或許是筆者杞人憂天，但臺灣社會若無視於旅日臺人的歷史過去，對於和臺灣關係深厚的華僑和中華民國國民的定義，也沒有深入且透徹的討論之下，一旦冒然將這些人╱團體與臺灣的關係「中止」、「切割」的話，恐怕反而會疏遠那些原本親近臺灣的人，也將限縮臺灣在海外的生存空間。

中華民國國籍法採父母雙系血統主義，也承認雙重國籍。例如：旅外中華民國國民若生活居住在日本這種非採用屬地主義的國家，與非日本國籍者結婚時，其後代將可繼承中華民國國籍。如同過去的臺灣人在去殖民的過程中一樣，希望與臺灣沒有地緣關係的旅外中華民國國民，不會突然被剝奪其國籍和身份，成為無根的飄零野草。