讀《守貞漫稿》，一方面會因江戶時代的文化風俗保留至今而欣慰，另一方面也會知道有些東西還是消失在了歷史長河中。讓我們來看一看《守貞漫稿》的作者喜田川守貞生活的時代（天保初/1831年到慶應末/1868年）與現代有哪些不同吧。

寶船和三河萬歲

「寶船」。正月2日的夜晚，把七福神乘寶船圖墊在枕頭下入睡，就能做個美夢——這是江戶時代深受平民喜愛的風俗。

睡前會吟唱下麵的回文。回文，就是無論正著念還是反著念都一樣的句子。
「長き夜の遠の眠りのみな目覚め 波乗り船の音のよきかな」
（大概意思是「長夜遠方的沉睡都醒來，乘著風浪而來的船聲真美」——譯注）

讀音是「na ka ki yo no to o no ne mu ri no mi na me za me na mi no ri fu ne no o to no yo ki ka na」——確實，正著念反著念都一樣。

隨筆集《嬉遊笑覽》（文政13年/1830年）中談到這個回文，稱「其故不知（起源不明）」。

另外，《全浙兵制考》（享和2年/1802年）的附錄《日本風土記》中也可看到記載了回文。

《全浙兵制考》是記錄了16世紀末之前的日本風俗習俗的書籍。換而言之，可以認為至少是1500年代流行的回文。

那麼，各位讀者中有誰像上面所講古人那樣「做過」嗎？

雖然不敢說肯定沒有，但至少筆者沒做過。

據《守貞漫稿》記載，「江戶今專於元日二日宵，小民巡賣此物。」

看來，寶船的圖畫是正月初二入夜後售賣的。

標題圖片是嘉永4年（1851）守貞根據自己買的畫臨摹而成。

順便一提，關於「哪天做的夢才算是初夢？」，答案眾說紛紜。在江戶，早期就指的是除夕夜裡做的夢，但由於除夕夜也有守歲不睡覺的習慣，因此從天明年間（1781-1789年）起，就變成了元日和初二做的夢都算「初夢」。

據說此後，不知從是什麼時候起，初二夜裡做的夢才是初夢成為普遍的說法了。我想守貞的時代指的也應該是初二夜吧：入夜後買張畫，枕在枕頭下睡覺，然後早上醒之前做一個美夢。

「萬歲」也是消失的風物詩。

萬歲，是漫才的起源，江戶時代，二人一組的萬歲師正月間在城市中游走，到住家和商店前表演「門付」。

其起源也眾說紛紜，據說原本是陰陽師的後裔們開始的「千秋萬歲」（祈願長壽的儀式），後來慢慢演變成為了一種藝術表演形式。在平安時期作為貴族的年節活動而固定下來，然後傳到尾張和三河，並在幕府統治下在江戶作為「三河萬歲」而獲得人氣。

「來江戶者，視三河第一。」（《守貞漫稿》）

大概是因為江戶幕府的開創人德川家康是三河出身，所以「三河萬歲」受到了特別對待。1996年「三河萬歲」被指定為國家重要無形民俗文化遺產，安城市等保護團體致力於公演和後繼者的培養。

正月走家串戶的萬歲師們的身影雖然消失了，但正月的電視節目卻有很多曲藝表演，或許這就是萬歲的一縷餘香吧。

（左）《江戶府內繪本風俗往來》（國立國會圖書館藏）的三河萬歲，大搖大擺地住進了人們家中。（右）左邊為三河萬歲，右邊為大和萬歲的組合。大和（現在的奈良縣）的萬歲據傳歷史比三河的更悠久，主要是在上方一帶表演
（左）《江戶府內繪本風俗往來》（國立國會圖書館藏）的三河萬歲，大搖大擺地住進了人們家中。（右）左邊為三河萬歲，右邊為大和萬歲的組合。大和（現在的奈良縣）的萬歲據傳歷史比三河的更悠久，主要是在上方一帶表演