頭上的角不是標配
《出雲國風土記》（733年）記錄了「獨眼鬼」吃掉正在耕田的農人的傳說。古代中國的地理書《山海經》（成書於西元前4世紀到西元前3世紀）中描寫了鬼國中居住的披頭散髮的獨眼鬼。該書可能在平安時代之前就已傳入日本，所以或許是受其影響。
據小山介紹，早在《今昔物語》成書的12世紀，鬼就已經被塑造成頭上有角的形象了。12世紀末的作品《地獄草紙》中描繪了赤鬼、青鬼、牛頭馬面等地獄獄卒。皮膚呈紅色或藍色、現忿怒之相，赤身裸體下身穿兜襠布，其形象的源頭可追溯至密教中的惡鬼和夜叉。
「不過，畫面中的鬼並不是都長角，不長角的鬼也一直出現在畫作中。而且，古代和中世的鬼在害人時使用錘子、手拿狼牙棒的形象，恐怕是從江戶時代才開始畫的。」
鬼的居所在海之彼岸
中國驅除「疫鬼」的儀式傳入日本，平安京隨之舉辦「追儺」儀式，將疫鬼驅逐出日本。這個儀式後來演變成了現在的節分（特指立春前一天，主要有撒豆驅鬼等活動——譯注）這一天的習俗。
9世紀後半葉的儀式書中記載了陰陽師在追儺儀式上誦讀的祭文，記載著日本北限是佐渡島，南到土佐，東至陸奧（現在東北地區太平洋沿岸），西到值嘉島（現在的五島列島），讓疫鬼滾出這片區域。
1172年7月，有一群「鬼形者」乘船來到伊豆國。這件事記錄在關白藤原兼實的日記《玉葉》中。據日記記載，雙方因語言不通而最終發生衝突，鬼形者給島民造成了巨大傷害後乘船離去，國司將此事寫入公文中上呈朝廷。兼實也表達了自己的見解，認為鬼形者實際上不是鬼，而屬於「蠻夷」（外國人）之類。日本人把語言、相貌和體型不同的外國人看作是鬼，可見內心有多麼恐懼。
在中世到近世的日本地圖上，日本的南部繪有「羅刹國」。「羅刹」這個詞來源於梵語的「鬼」，羅刹國就是所謂的鬼島。《保元物語》（成書於1219-1222年前後）據說就是各地流傳的桃太郎打鬼傳說（成熟於中世後期到近世）的雛形之一，書中講述了武將源為朝鎮鬼的故事。源為朝登上了一座陌生的島嶼，威嚇並收服了鬼的子孫後代——「大童」，他們身高3公尺多，右腰插刀，披頭散髮。
從古代到中世，不戴烏帽子，不束髮而披散著頭髮的人，即使已成年也被稱為「童子」。他們因身份低而成為被歧視的對象，但其中也有會法術者為世人所敬畏，比如能驅使猛牛的「牛飼童」，管理供奉著貴重佛像的佛堂鑰匙的「堂童子」，等等。《保元物語》和後文的《酒吞童子》都將具有超凡能力的童子與鬼結合到了一起。
酒吞童子白天以巨人童子（右二）的姿態示人，晚上則變成鬼（《大江山酒吞童子繪卷物》／國立國會圖書館數字館藏）
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