«Повесть о Гэндзи» и Мураками Харуки

Необычайно привлекательного главного героя окружают люди – каждый со своими индивидуальными особенностями. К примеру, женщина, которую звали Суэцумухана, была внучкой императора, но, несмотря на высокое происхождение, жила в бедности, и у неё был красный нос. Суэцумухана – это название растения с красными цветами. В японском языке и «цветок», и «нос» произносятся одинаково – хана. «Повесть о Гэндзи», поражающая трагизмом ситуаций «любовного треугольника», в результате которых рождаются «дети греха», иногда предлагает читателю беззлобно посмеяться над комическим эпизодом, в центре которого оказывается красноносая принцесса. Подобных персонажей со своей индивидуальностью – несколько десятков.

«Повесть о Гэндзи» изобилует знаменитыми эпизодами, которые невозможно забыть даже после одного прочтения. Например, молодая жена Гэндзи изменяет ему и получает от любовника любовное послание, которое прячет под подушкой для сидения, но Гэндзи его обнаруживает. Такой сюжетный ход «находки любовного послания от другого» неоднократно использовался в других литературных произведениях.

Если после «Повести о Гэндзи» читать романы, написанные позднее, то часто можно заметить, что какой-то эпизод скопирован с той или иной известной сцены «Повести». В некотором смысле «Повесть о Гэндзи» можно назвать своего рода энциклопедией японской литературы. Так, у Мураками Харуки, современного писателя с мировой известностью, в «Кафке у взморья» (Умибэ-но Кафука, 2002) использован эпизод повести.

Особо следует отметить то, как герои «Повести» в пылких беседах дают меткие критические оценки в отношении культурных и общественных явлений. К примеру, в одном эпизоде есть разговор о том, в чём заключается женская прелесть с мужской точки зрения, или же в описании наполненной счастьем жизни в усадьбе Рокудзёин Гэндзи с друзьями, сами будучи персонажами повести, рассуждают о том, зачем вообще повести нужны.

То, что в написанной в начале XI века повести мы видим рассуждения, включающие в себя культурную критику, говорит о том, что японская культура в тот момент переживала необычайный взлёт. Культуру того времени характеризуют словом мияби, «изысканность», это был период, когда в беседах придворных аристократов с начитанными и умными женщинами рождалась изысканная утончённость; накладываясь на меткие наблюдения за людьми, она порождала критический дух. При чтении «Повести о Гэндзи», невольно задумываешься о сущности жизни и человека.

«Повесть о Гэндзи» и искусство

Основная тема повести, на мой взгляд – это то, как по иронии судьбы радость жизни оборачивается горем, и как люди испытывают отчаяние из-за того, что не смогли правильно проявить свою любовь к другому человеку. Возможно, мне укажут на то, что этой теме посвящают произведения в любые времена во всём мире, и я соглашусь с этим. Однако именно в «Повести о Гэндзи» мы видим, как даже наделённый неотразимой красотой и талантами Гэндзи не смог сделать счастливыми любимых женщин и мучился сам – такой оборот событий не может не взволновать читателя и не вызвать в его душе глубокого отклика. Именно глубина и искренность чувств составляют важнейшее достоинство этого произведения.

«Повесть о Гэндзи» читают и любят уже больше тысячи лет, и за это время её влияние сказалось далеко не только на литературе. Особенно ярко оно проявилось в искусстве, и среди шедевров японского искусства немало таких, где изображены эпизоды повести – это литературно-живописные свитки эмаки, расписные ширмы бёбу. По изображённым придворным церемониям, персонажам, времени года и пейзажу зрители могут догадаться, что это за сцена, из какого свитка повести. Рассматривая картину, люди как бы переносятся в XI век и вместе с изображёнными героями повести вновь переживают прекрасные, но исполненные печали моменты их жизни.

Не читавшие повесть люди при виде живописных свитков и ширм живо интересуются изображённым на них удивительным миром и происходящим в нём, и у них, вероятно, возникает желание познакомиться с повестью поближе.

Я рад пригласить вас в мир «Повести о Гэндзи». Это – энциклопедия, вобравшая в себя всю японскую культуру, и я надеюсь, что её красота пригодится и современному читателю, который с её помощью захочет изменить мир к лучшему.

Фотография к заголовку: Расписная ширма «Гэндзи моногатари Сума-Мацукадзэ-дзу бёбу», правая створка (Музей Университета Гакусюин). Человек слева – Блистательный Гэндзи. Он скучает по столице, грусть теснит ему грудь, когда он смотрит на морские волны в Сума. В комнате рядом – его сопровождающие, они явно скучают.