戰前從臺灣遷移到日本的臺灣人，至戰後留在日本發展定居，抑或往來於日臺之間，在日本的文學、演藝、商場、甚至政治等各領活躍的在日臺灣人，在長久異常的國際關係中，緊緊維繫著日臺雙方深厚的情誼。這些失去故鄉的人們，擁有堅韌樂觀的特質，令人佩服，也值得借鑑。

明年3月，臺灣的游擊文化將出版《TAIWANESE　故郷喪失者的故事》（暫譯，日文原題為「タイワニーズ　故郷喪失者の物語」，小學館出版）。一般來說，日文版上市到譯本完成，最少需要1年到1年半的時間，這次預計9個月就出版的速度，可以說是翻譯出版的特例。這些出身臺灣的人在日本社會中持續奮鬥，臺灣人會如何看待這些故事？野島剛先生的諸多著作如《兩個故宮的離合》《最後的帝國軍人 蔣介石與白團》《台灣十年大變局》都曾在臺灣出版，他也提到：「臺灣有『臺灣之光』這句話，出現在這本書中的人物都非常適合稱作『臺灣之光』。但是他們的故事，不只是日本，在臺灣也未曾被充分介紹。我很期盼聽到臺灣社會對這本書的感想。」

敬佩臺灣人的堅強韌性

手嶋 　在本書中，出現非常多不同專業領域的人，如政治家蓮舫、作家東山彰良、經濟學家辜朝明、歌手翁倩玉等等，書名「タイワニーズ」（譯註：作者以日文片假名標注英文Taiwanese），有何特殊意涵？

野島 　書中出現的人，有的父母皆出身臺灣，卻在臺灣無處容身，為求生存只好移居日本；有人變更過好幾次國籍；也有人是臺日混血，他們都是無法以所謂「臺灣人」「中華民國人」「日本人」「日本國民」等等固有觀念的框架來說明的人。

一般而言，這樣的稱呼很容易牽扯上如何定義國家和國民等等政治問題，但我在本書中想強調的是，臺灣人因為自身的流動性和無國籍性而獲得的「堅強韌性」，因此才以日文片假名拼寫「タイワニーズ」，試圖模糊界線，花費許多心思讓讀者更容易接受；另一方面，在副標題的地方則明確地定義他們為「失去故鄉的人」。

本書一以貫之的是，對於臺灣人的尊重與敬佩。臺灣人就算失去了國家，失去了故鄉，仍然保有一股強韌的生命力，這是日本人所欠缺的，而且臺灣人非常開朗，並未失去樂天的個性。坦白說，我覺得這樣的臺灣人非常令人佩服。