原為防禦東北方敵人之軍事據點

御徒町的地名由來,可追溯至江戶時代的武士「御徒」。

根據《正保年中江戶繪圖》記載,御徒亦稱「御士」,也可寫作「步行眾」,意指不被允許騎馬的下級武士。身份為「御家人(階級較低的直屬家臣)」,主要工作是擔任將軍外出時的隊伍前導與護衛、以及執行江戶城內各種雜務。

楊洲周延畫作《千代田之御表》。以「上野御成」為題,描繪將軍一行人前往寬永寺參拜場景。負責前導引路的御徒武士打赤腳著草鞋(國立國會圖書館館藏)
楊洲周延畫作《千代田之御表》。以「上野御成」為題,描繪將軍一行人前往寬永寺參拜場景。負責前導引路的御徒武士打赤腳著草鞋(國立國會圖書館館藏)
《江戶切繪圖 下谷繪圖》中的御徒組住所。以大字標示的「御徒組」為中庭,據推測曾於此處種植牽牛花(國立國會圖書館館藏)
《江戶切繪圖 下谷繪圖》中的御徒組住所。以大字標示的「御徒組」為中庭,據推測曾於此處種植牽牛花(國立國會圖書館館藏)

御徒武士有各自所屬的「組」,這種編制稱為「御徒組」。江戶城本丸配置15組、西之丸配置5組,每組設有組頭2名、御徒28名,皆聽命於更高層的「頭(かしら)」,並以組為單位分配居住處所(出自《從車站名認識江戶・東京歷史》)。正因此地曾設置御徒組住所,後來便被稱為「御徒町」。

御徒組住所之所以會設置在這一帶,是由於此地距離日光街道的第一個宿場(休息站、驛站)千住僅約1里(4公里)。

日光街道經奧州街道通往東北地區。萬一敵人從東北方進攻江戶時,御徒即是守衛江戶城的防線。換句話說,他們的居所本質上便是軍事據點(出自《台東區史》)。御徒的聚居地也分布於本所、深川等地,同樣可以防禦來自北方的敵人。

然而,到了江戶時代第四代將軍德川家綱(在位1651至1680年),進入以文治為主的政治時代,江戶發生戰爭的可能性幾乎消失,御徒不再需要抵禦外敵,其職責僅剩隊伍前導等象徵性工作。

御徒俸祿微薄,為「藏米知行(領米為薪)」階級,年俸僅70俵5人扶持(*1)。御家人會透過「札差(替武士處理米與金錢兌換的金融商人)」將米糧變現。

70俵5人扶持換算為現代價值如下:

  • 70俵=24.5石(一石換算一兩)=24.5兩
  • 5人扶持=8.9石=8.9兩
  • 一兩以十萬日圓計算
  • 共計334萬日圓

歷史學家山本博文在《江戶收支帳》中,以一家五口為例(包含夫妻、小孩、與兩名僕人),試算其家庭支出。

  • 五人家庭每年食用米量為3.75兩=37萬5000日圓
  • 治裝費與生活費等各項支出為每年23兩=230萬日圓
  • 共計267萬5000日圓

將收入減去支出,應有盈餘66萬5000日圓,但隨著孩子成長,教育費增加,物價也會變動,實際生活費往往相當吃緊,僅能勉強度日。

因此,他們努力經營副業。江戶時代下級武士普遍會從事副業補貼收入,例如製作紙傘、竹藝編織、金魚養殖、盆栽培育等,種類多元。在御徒一帶,最受歡迎的副業是栽培牽牛花。

1806年「文化大火」後,江戶市區出現許多空地,園藝職人開始活用空地進行牽牛花品種改良與栽培。其中有「變化朝顏(百變牽牛花)」之稱的特殊品種特別受到大眾青睞,其花瓣形狀有如風車或營火般綻放,為其特徵。

右似風車、左似營火的變化朝顏。刊載於文久元年(1861)出版的植物圖鑑《朝鏡》(國立國會圖書館館藏)
右似風車、左似營火的變化朝顏。刊載於文久元年(1861)出版的植物圖鑑《朝鏡》(國立國會圖書館館藏)
描繪入谷朝顏市的錦繪。收錄於明治13年(1880)出版的木版畫集《東京自慢十二個月 六月》(國立國會圖書館館藏)
描繪入谷朝顏市的錦繪。收錄於明治13年(1880)出版的木版畫集《東京自慢十二個月 六月》(國立國會圖書館館藏)

這項栽培技術傳入御徒武士之間,他們開始在宅邸中庭種植牽牛花並出售。後來,每當兩公里外的入谷鬼子母神(真源寺)舉辦朝顏市集時,御徒便將栽培的盆栽擺攤販售。每年約可獲得3兩(30萬日圓)的副業收入。