Божества приносят счастье

Когда тосидон приходят в дом на Новый год, они спрашивают, как ведут себя дети, и хвалят, укоряют их, или дают наставления. В конце концов, на спину детям вешают тяжёлые лепёшки-моти в знак того, что они стали на год старше. Это – традиционный эквивалент небольшому денежному подарку отосидама, который дарят детям на Новый год. Моти должны наделить детей силой в наступающем году.

Духи намахагэ, амамэхаги и амахаги носят ножи – сейчас уже только имитацию, которыми они как бы срезают волдыри, возникающие при близком соседстве с очагом-ирори. Посетители также упрекают детей за лень и объясняют им их ошибки. Кстати, касэ в названии касэдори предположительно связано с экземой и другими кожными проблемами (тори – отглагольное существительное от тору – «брать, убирать», – прим. перев.). Таким образом, одна из функций «божественных посетителей» – избавлять от несчастий в новом году.

На острове Миякодзима в преф. Окинава паанту покрыты грязью из священного источника, они пачкают ей окружающих и стены домов посёлка – это должно уберечь от несчастий и принести удачу. Мэндон на Иодзиме носят ветки, которыми хлопают окружающих, изгоняя злых духов. Бодзэ на Акусэкидзиме держат палки, окрашенные красной глиной, которыми они также изгоняют демонов и делают женщин плодовитыми.

Мэндон на Иодзиме (предоставлено библиотекой Хага)

Маюнганаси на Исигакидзиме (Окинава) ходят из дома в дом, поют о способах обработки земли и раздают благословения.

Маюнганаси на Исигакидзиме (предоставлено библиотекой Хага)

Существует множество разновидностей райхосин, но всех их объединяет то, что они делятся знаниями и силой для процветания общины и изгоняют несчастья. Люди верили, что эти посетители помогают им вести здоровую и плодотворную жизнь.