Le photographe Haga Hideo, grand témoin du folklore de l’archipel japonais

Haga Hideo (© Haga Library)

Aenokoto, un rituel de la péninsule de Noto qui a lieu au début de décembre. La famille remercie les divinités pour la récolte de riz de l’année en présentant une balle de riz au dieu des rizières. Bien que ce dernier ne soit pas visible des humains, on le fête comme s’il était présent en personne. Préfecture d’Ishikawa, 1954. (© Haga Hideo)

La cérémonie de dispersion de graines tanemaki iwai. Un homme tenant une poignée de riz non-décortiqué. Le fond noir donne l’impression que la main flotte. Préfecture d’Aichi, 1956. (© Haga Hideo)

Le rite du nanoka iwai, où l’on place un crabe sur la tête d’un bébé de sept jours. La cérémonie exprime le désir que l’enfant arrivera à la prochaine étape de sa vie en rampant comme un crabe. Île d’Okinoerabu, préfecture de Kagoshima, 1956. (© Haga Hideo)

Zujô unpan : il était courant dans les îles du sud du Japon de porter des fardeaux sur la tête. Cette photo représente une femme portant des feuilles de cycadale qu’on utilise comme carburant. Préfecture de Kagoshima, 1956. (© Haga Hideo)

Mushi-okuri : une scène fantasmagorique de personnes marchant le long d’une rizière au crépuscule, suivant une effigie de paille qui ouvre le cortège. Préfecture d’Aichi, 1957. (© Haga Hideo)

Shima ni kaeru (Retourner à l’île). Une photo de la barque qui relie plusieurs îles de l’archipel Gotô . Ce jour-là, la mer était calme, mais la navette est interrompue lorsque l’eau est agitée. Préfecture de Nagasaki, 1962. (© Haga Hideo)

Une ama, une pêcheuse en apnée. Ses outils pour récolter les fruits de mer sont attachés à la cordelette qu’elle porte autour de la taille. Elle tape légèrement sur le bastingage pour demander aux dieux de la protéger pendant son travail. Préfecture d’Ishikawa, 1962. (© Haga Hideo)

Sakaki oni : l’arrivée de ce démon (oni) est l’apothéose du Hana matsuri, un festival qui a lieu de novembre à janvier dans la partie nord de la préfecture d’Aichi. Le comédien se transforme en démon en mettant ce masque, ce qui lui donne la force de manier une énorme hache durant toute la cérémonie. Préfecture d’Aichi, 1972. (© Haga Hideo)

Muradachi : une scène d’un festival qui a lieu au sanctuaire de Kunitsu. Après un repas festif organisé par les notables, les participants un peu éméchés forment un cortège joyeux pour ramener le gohei, un bâton décoré de guirlandes de papier, au sanctuaire. Préfecture de Fukui, 1973. (© Haga Hideo)

Ennen no mai : l’angle de cette photographie est atypique. Elle montre le mouvement dynamique associé à cette danse rituelle effectuée afin de prier pour la longévité, au temple de Môtsû-ji, à Hiraizumi, tous les ans le 20 janvier. Préfecture d’Iwate, 1979. (© Haga Hideo)

Saidaiji eyô. Ce rituel se tient tous les ans en février au temple Saidai-ji, connu pour son Hadaka matsuri (festival nu). Cette photographie est imprégnée de l’énergie des hommes nus se bousculant pour attraper l’amulette sacrée shingi. Préfecture d’Okayama, 1979. (© Haga Hideo)

Mayunganashi, un rite de l’île d’Ishigaki. Les villageois offrent des mets raffinés aux divinités qui arrivent de « Nirai », la terre des dieux. Le lien étroit entre les divinités et leurs hôtes ressort dans cette photographie. Préfecture d’Okinawa, 1988. (© Haga Hideo)

Hibuse no tsukai : vêtus de costumes de paille, les hommes qui démarrent une année néfaste, appelée yaku-doshi, portent des bâtons gohei décorés de guirlandes en papier. Ils poussent d’étranges cris en défilant dans les rues de la ville qu’ils aspergent d’eau. Ce sont des émissaires des divinités. Préfecture de Miyagi, 1996. (© Haga Hideo)

Jûsan iwai (« célébration des 13 ans ») : les filles effectuent ce rite lorsqu’elle atteignent l’âge de 13 ans, selon le calcul traditionnel de l’âge. Il s’agt de la seule fête qui honore les filles au sein de leur maison. L’expression tendue de cette fille vêtue d’un kimono neuf laisse une impression profonde. Île d’Okinoerabu, préfecture de Kagoshima, 1957. (© Haga Hideo)

Des négatifs du jûsan iwai. Cette séquence de photographies est précieuse car elle témoigne du comportement de la jeune fille durant le rite. (© Haga Hideo)