超越百年的大和解計畫
以前我也在這個專欄提過，當時住在臺北的我湊巧在電視新聞上，看到2005年2月排灣族的相關人士為了謝罪前往沖繩，與受害者遺屬會面達成和解的消息。站在受害者與加害者這樣相反立場上的人們，跨越百年以上的歲月，回顧發生在老祖宗們身上的事，然後寬恕過去，承諾放眼未來、互相修好。人們真得做得到這種事嗎？為什麼排灣族後裔會在一百多年後的今天，期盼達成和解呢？我當下覺得很不可思議。
後來過了4個月，以彼此和解為目標的愛與和平之旅實行，並獲得沖繩縣與臺灣當地媒體熱烈報導。我看著那些新聞，深刻體會到歷史是活在當下的。
接下來，透過新聞得知的和解之旅成為契機，我開始慢慢做準備，打算以牡丹社事件為題材寫作。我心裡想的不是像學者專家那樣去挖掘出事件的新史實，而是想了解更多日臺雙方相關人士（身為加害者的臺灣原住民，與被害者身份的沖繩縣民後代）長年來為和解付出的心力。我想跟這些人的後代見面，親身體驗牡丹社事件仍活在現今的氣息。
這4年來我去過許多地方，包括事件發生地屏東縣，後代子孫們居住的沖繩縣宮古島市與那霸市，甚至大分縣。除此之外，我也到當時攻打臺灣的據點，現在還立有紀念碑的長崎市拜訪過幾次。我走遍各個地點，思索那時候發生的事。每一個事實背後有著什麼樣的成因呢？發生的事情彼此間有沒有什麼關聯性呢？事實與詮釋有沒有混淆不清呢？面對著如山般的資料試圖找出疑問的解答，在這樣的作業過程中我時常陷入茫然。
幸運的是，我獲得引介結識了和解活動的發起人之一，算起來是加害者玄孫的已故的Valjeluk．Mavaliu（漢名華阿財）先生，後來每次拜訪屏東他都會詳細地告訴我事情始末。
漂流難民誤闖的村落，當時處於何種狀態？為什麼明明給了難民們水、食物還有睡舖，最後卻走到了大量殺害的結尾？為什麼原住民要砍下受害者的頭呢？
這些疑惑就算是去日本的公文獻資料館，或者外務省外交史料館也找不到答案。那時候，難民們是在何種情況下誤闖原住民村落，又是如何在嘗試脫逃後走入煉獄，到最後僅有12名生存者被漢人所救。關於這段過程，雖然保留了生存者們血淋淋的證言，但從排灣族角度出發的解釋，則理所當然的查無任何記錄。
華阿財花費多年光陰，把從部落長老們身上取得的證言，還有口頭傳承下來的排灣族族史，拿來跟日本、中國方面的史料加以核對，然後從原住民族的角度分析牡丹社事件。像這樣，他教導年輕一輩的人認識自己的歷史，對於我們日本人，則以日文向我們道出牡丹社事件的經過。（遺憾的是華阿財先生已於2018年11月底與世長辭）
Valjeluk．Mavaliu（漢名華阿財）先生（提供：包聖嬌）
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