仍活在現今的牡丹社事件――試圖和解的努力仍在路上

和解的終點是替未來的共生鋪路

目前，沖繩縣宮古島市下地國中的校園裡，豎立著一座臺灣方面致贈的「愛與和平」像，替2005年和解活動做見證。但令人遺憾的是，這尊雕像的緣由卻已不為學生與市民所知。光從這件事來看，都令人感到距離和解的終點還需花上好一段時間。

對於往事，每個人心裡各有難解的結，而不同國家對歷史的看法也各有差異。不論是琉球難民遇害事件，或是日軍對臺灣的進攻，都牽涉各種不同族裔的人，因此推動和解時若不夠小心謹慎，便會陷入剪不斷理還亂的死結。

「我想積極地看待自己肩負的命運，繼續與沖繩民眾交流。互相認識彼此的傳統與文化，透過互敬互重，去融化不信任與固執。」

已故的華阿財先生曾好幾次這樣對我說。

「最重要的，是要互相對話、互相理解。還有，我們也必須跳脫現成的劇本，試著把屬於自己的歷史放在中心，進一步思索。」

研究牡丹社事件多年，全心為日臺雙方和解付出的沖繩大學客座教授又吉盛清，也抱著同樣看法。

鑽研原住民文化與日治時代的臺灣文化人類學者黃智慧則有下面這段話：
「和解的終點是替未來的共生鋪路，要把這點釐清，然後除了當事人外還要讓第三者參與，共同制定規矩，這是很重要的。」

那個當下究竟發生了什麼事？那些當事人曾付出的努力以何種形式延續了下去？

關於這些事情都在拙作有詳細記述，希望大家務必一讀。想達成真正的和解，那麼雙方都必須表達出和解的意願，互相去理解彼此的痛，這樣的心情是大前提，也勢必需要再三的對話。要是無法讓自己從過往中解脫，想求得心靈的安寧將會很困難。

橫生於世界各地的民族和宗教的對立與紛爭、對於戰爭賠償問題的爭執，看見這些種種不難明白，人們不願意理解對方的歷史與文化，只是一個勁地嚷嚷自己的史觀和立場，致使誤解由此而生，催生出不信任與憎惡的負面連鎖，於是暴力與武力遂成為依歸。

把史實帶到當下，找出活在今日的我們可以從中學到的事物。如果說這就是作家被賦予的使命，那麼我希望能和那些為了牡丹社事件的和解，一步一腳印努力不懈的人們同在，貼近他們的心思與多年來的哀傷，一起走過這段通往終點的路。

標題圖片：2005年6月，牡丹社事件臺灣方面相關人士訪問沖繩縣宮古島（提供：宮古每日新聞社）