Пространство синтоистского святилища (дзиндзя) включает множество частей – ворота (тории), «ограждающие верёвки» (симэнава), статуи животных, напоминающих собак или львов (комаину), главное здание святилища (хондэн). Зная смысл, заключённый в каждой из этих частей, мы сможем намного лучше понять, что такое святилище. В этой серии статей мы рассмотрим двенадцать составляющих в порядке их появления перед глазами паломника.

Дорога паломников – сандо

Дорогу, ведущую к зданию святилища, называют Дорогой паломников

– сандо, поскольку посетители идут по ней, чтобы почтить божество. Часто она посыпана гравием или вымощена камнем. Прогулка по этой дороге уже является частью паломничества, и она проходит через всю территорию. Во многих святилищах считается, что по центральной части дороги (сэйтю) ходит божество, поэтому люди проявляют к божеству вежливость и ходят по правой и левой сторонам, оставляя между собой и серединой дороги пространство.

Святилище Мицуминэ (преф. Сайтама, г. Титибу)
Великое святилище Уса (преф. Ойта, г. Уса)

«Лес божества-хранителя» – тиндзю-но мори

В старых святилищах вдоль Дороги паломников тянутся аллеи деревьев. Само святилище расположено посреди «леса божества-хранителя», а аллеи нужны для прохода через лес. Этот лес в синто называется химороги – «божественная ограда», и считается священным местом, куда нисходит божество. Этот лес не рубят, и палую листву никогда не убирают, и в древних святилищах он сохраняется с глубокой древности в своём первозданном виде.

Святилище Исэ-дзингу (преф. Миэ, г. Исэ)
Фотографии: Накано Харуо
Иллюстрации: Ицука Цуёси
▼Читайте также
Японские синтоистские святилища (1): общий план Японские синтоистские святилища (2): ворота тории Святилище Фусими Инари – главная достопримечательность Японии?