В марте мы опросили в Токио 30 молодых людей, чтобы узнать, как молодёжь воспринимает императорский дом.

Впечатление от императорского дома

В послевоенной Конституции Японии император определяется как символ государства, и почётный император Акихито, 30 апреля отрёкшийся от титула, во время выполнения официальных обязанностей особо подчёркивал свою символическую роль. Что же чувствуют по отношенибю к императорскому дому нынешние молодые люди, родившиеся в эпоху Хэйсэй (1989-2019)?

В марте мы посетили три места в Токио – святилище Ясукуни, торговые кварталы на Сибуя и Токийский университет, где опросили 30 молодых людей. Вначале мы поинтересовались общими впечатлениями об императорском доме.

Веселая 19-летняя студентка университета из г. Итикава, префектура Тиба, посещавшая святилище Ясукуни с другом, отметила, что «после Великого восточно-японского землетрясения и других крупных бедствий император и императрица посещали пострадавшие районы, становились в эвакуационных центрах на полу на колени, чтобы быть на том же уровне, что и эвакуированные. Они разговаривали с ними, как обычная дружелюбная пожилая пара».

Наблюдения других респондентов включали то, что члены императорской семьи «выглядят добрыми, когда машут», «отошли от правления, но следят за Японией» и «всегда работают для страны». Многие молодые люди, похоже, чувствуют близость по отношению к императорскому дому.

Тем не менее, шесть респондентов сказали, что, по их мнению, существование императорского дома оторвано от жизни обычных людей. «Когда они оказывают поддержку жертвам стихийного бедствия, они кажутся близкими, но в остальном они ведут отстранённую, возвышенную жизнь», «у них более высокий социальный статус» и «они создают образ утонченности». Шесть человек описали императорский дом как «символ».

18-летний школьник, посещающий храм Хамамацу в префектуре Сидзуока, заявил, что «император является символом нации. Некоторые люди утверждают, что нам не нужна императорская система, но именно благодаря императору мы можем говорить об истории Японии, поэтому мне грустно слышать, когда так говорят».

Благоприятное отношение в период отречения

Далее мы спросили, испытывали ли они чувство благодарности императорской системе? 12 человек ответили утвердительно, 18 – отрицательно. Однако никто не высказал негативного отношения.

Один человек, который ответил положительно – 19-летний студент университета, живущий в Митакэ, в Токио. Он сказал, что, как ему кажется, «наличие императора облегчает объединение страны. Благодаря существованию кого-то, в ком мы видим фокус нашей привязанности и идентичности, нам легче обеспечить единство страны». Старшеклассник из Адати, Токио, у которого мы брали интервью в Сибуя, ответил, что императорская система помогает сохранять мир в стране.

Перед знаменитыми воротами Акамон (Красные ворота) в Токийском университете 18-летняя ученица средней школы из Нэрима в Токио сказала нам, что всякий раз, когда её бабушка с дедушкой видят по телевизору императора Акихито, они говорят, как он старается изо всех сил. Она сказала, что рада тому вдохновляющему воздействию, которое оказывает на них императорская семья.

Большинство ответов на наш вопрос «Какие последние новости об императорском дворе оставили у вас самое глубокое впечатление?» касалось отречения (15 ответов) или названия новой эры (3 ответа). Шесть опрошенных упомянули обсуждение предстоящего брака между племянницей императора Нарухито, принцессой Мако, и Комуро Кэем – это часто обсуждаемая в бульварных журналах и на телевидении тема.

Отречение было горячей темой обсуждения среди политиков и экспертов, потому что в Законе об императорском доме оно не предусмотрено. Как молодые люди к этому относятся?

Из 30 молодых людей, с которыми мы беседовали, 26 поддержали отречение по разным причинам, включая намерение уважать пожелания императора, заботу о его здоровье в пожилом возрасте и предоставление возможности уйти на пенсию, как все остальные. Четверо были ни за, ни против, но никто не отнёсся отрицательно.

Аспирант (24 года), посещая Токийский университет на семинаре, объяснил свои мысли таким образом: «Исторически отречение императора не является чем-то необычным, и нет никаких причин препятствовать этому, поэтому, если он хочет отречься от престола, я его поддерживаю. Император Акихито влюбился, а затем женился на императрице Митико в то время, когда нормой считались браки по договорённости. Митико нарушила давнюю традицию брака в императорском доме и среди аристократии. Император своим современным подходом символизирует меняющееся лицо Японии. По этим причинам его отречение не вызывает у меня дискомфорта. Он шёл в ногу со временем, а императорская система – нет, и этот контраст должен был привести к некоторым проблемам».