Поиски учения, которое бы помогло развитию Японии

Во второй половине XIX века запрет на христианство был снят, и вновь открылись возможности для миссионерства. В это время уже многие проповедники были протестантами. Однако в Японии того времени, когда шла модернизация и радикально менялся политический режим, от миссионеров люди ожидали в первую очередь знаний об иностранцах и хотели изучать языки, а поскольку сами миссионеры считали, что научные знания и преподавание языка могут послужить основой для их проповеднической работы, то желания обеих сторон совпали. Однако горячо озабоченные модернизацией японцы видели в христианстве лишь средство развития и открытия страны миру, для них оно было частью иностранной (западной) культуры.

Изначально пришедшее из португальского языка название религии по-японски звучало как кириситан, но с конца XIX века христианство стали называть переведенным с английского Christianity словом кирисутокё. Тогда же появляются другие переводные неологизмы – кёкай (教会, церковь), сэнкё (宣教, миссия), дзюнкёся (殉教者, мученик). Само слово «религия» также перевели с английского как сюкё (宗教), и это слово закрепилось в японском языке. Все эти слова включают элемент кё (教), «учение» либо «обучение», и этот нюанс стремились передать при переводе иностранных слов на японский язык. Это красноречиво говорит о том, чего японцы времён модернизации ожидали от христианства или других религий.

Среди японских интеллектуалов того времени некоторые считали, что христианство, поддерживая общественную мораль в странах Европы и Америки, помогает им развиваться, и выступали за использование христианства как орудия для достижения того же результата. Оокума Сигэнобу (1838-1922), основатель Университета Васэда, одного из престижнейших в Японии, высоко ценил христианство как метод упрочения морали, но в конечном счёте рассматривал эту религию только как набор любопытных историй или басен, то есть вымысел. Японцы того времени требовали реалистичного учения, которое помогло бы открытию страны и её развитию, поэтому была заметна сильная тенденция использовать христианство как средство укрепления морали и воспитания, рассматривая его с очень конкретной точки зрения.

История знакомства японцев с христианством на самом деле пока ещё очень недолгая. Как написано выше, его запретили всего через 60 лет после того, как Общество Иисуса представили его в Японии в 1549 году, после чего веру жестоко подавляли ​​в течение примерно 260 лет. Со второй половины XIX века протестантские миссионеры и Русская православная церковь также появились в Японии, но в результате японско-русской войны, а затем и Второй мировой войны христианство снова преследовали как «религию Запада». Настоящая свобода вероисповедания появилась лишь в 1947 году благодаря гарантировавшей такую свободу новой Конституции. Таким образом, период, в течение которого японцы контактировали с христианством, не превышает полутора веков. Возможно, нам придется немного подождать, пока японцы начнут думать о христианстве отстранённо.

Заголовок фотографии: Свадьба в христианской церкви (maayannmaayann / PIXTA) 

Статьи по теме