Реставрация Ангкор-Вата: японский исследователь Исидзава Ёсиаки

Уважение к святыням

—— Что произвело на вас наибольшее впечатление в ходе реставрационных работ?

—— В феврале 2001 года мы обнаружили 274 буддийских статуи, погребённые на территории храма Бантай Кдей. Они были от 20 см до 1,8 м высотой. Почти все сделаны из песчаника, а две небольшие фигурки будд – из бронзы. Это была совершенно неожиданная находка, она стала прекрасным подарком к десятилетию с момента начала нашей тренировочной раскопочной программы, и крупнейшее открытие после того, как французские учёные познакомили европейцев с чудесами Ангкора в 1860 году.

Когда мы обнаружили статуи, восемь камбоджийских студентов, участвовавших в раскопках, сложили ладони в молитве перед тем, как приступить к расчистке с бамбуковыми шпателями и щётками. Я был тронут тем благочестием и почтением, которое камбоджийцы, верующие буддисты, оказывали изваяниям.

Профессор Исидзава сидит на каменном блоке, приведённом из Ангкора в Университет Софии, и держит каменное изображение короля Джайавармана VII, основателя династии Ангкор

У изваяний были отбиты головы до того, как их закопали, и лишь немногие из них можно восстановить до исходного вида. Я думаю, вполне вероятно, что там есть и другие погребённые таким же образом изображения. Благодаря тому, что они лежали в земле, их почти не затронула эрозия и другое влияние окружающей среды, на лицах статуй то же самое безмятежное выражение, которое было 800 лет назад.

—— Каковы были причины этого иконоборчества?

—— Мы рассматривали разные возможности, но факты всё ещё остаются загадкой. Вероятно, вспышка иконоборчества была связана с каким-то историческим событием, таким как религиозное противостояние между индуизмом и буддизмом, который поддерживали короли. Или же это проявление борьбы за власть в царской семье.

В любом случае, то, каким образом изваяния были поломаны и закопаны, говорит о том, что такие иконоборческие антибуддийские инциденты в конце периода Ангкор происходили не в обстановке хаоса и волнений. До недавних пор общепринятая научная точка зрения на это время состояла в том, что данный период характеризовался упадком и вакуумом власти, и под натиском армии соседнего королевства Аюттхая династия в конце концов пала. Однако это открытие заставляет усомниться в таком объяснении. Такой тип иконоборчества мог иметь место, только если политическая власть работала, и царское управление продолжало действовать.

Некоторые из повреждённых буддийских изваяний, открытых группой Исидзавы (фотография предоставлена Университетом Софии)

Уважение к камбоджийским ценностям

—— На что вы обращаете особое внимание в таких реставрационных проектах?

—— Камбоджийцы вполне спокойно относятся к тому, что между памятниками расположены поля и живут домашние животные. Их также мало беспокоит, если памятники зарастают густыми джунглями. Сохранение памятников в той форме, которая гармонично сочетает природу и человеческую жизнь, я думаю, в наибольшей мере соответствует космологическим представлениям камбоджийцев. Мне представляется важным баланс между развитием местного сельского общества, сохранением народной культуры местных народов и созданием разностороннего и всеобъемлющего подхода к сохранению и восстановлению памятников. Всё-таки Ангкор-Ват – не только напоминание о былой славе, это и святыня, куда и в наши дни приходят паломники и посетители, чтобы выразить своё почтение.

После многих лет исследования множества скульптур, вырезанных в стенах памятников, у меня появилось ощущение, что они – продукт принудительного труда. В западноевропейском контексте, вероятно, сказали бы, что рабы работали на строительстве больших крепостей для королей, но здесь дела обстояли несколько по-другому. Десятки тысяч каменщиков и скульпторов работали десятилетиями над созданием огромного храмового комплекса. Но они находили в своей работе радость от совершения благого дела, за которое должны были получить кармическую награду.

В конечном счёте, сам народ Камбоджи решит, как в будущем защитить ту среду, в которой сохраняется Ангкор. Мы можем только предоставить свою поддержку и помощь всеми доступными нам средствами.

Грамота премии Рамона Магсайсая и медаль профессора Исидзавы

Интервью: Кондо Хисаси
Фотографии Окоти Тадаси (если не указано другое)

Фотография к заголовку: Профессор Исидзава в Университете Софии