Люди, подарившие миру дзюдо

В эпоху Мэйдзи (1868-1912) боевые искусства, такие как дзюдзюцу и фехтование, были важными элементами традиционной культуры самураев, сохранившимися в быстро модернизирующейся Японии. Возможно, наиболее важной фигурой в сохранении этих боевых искусств для нового времени был Кано Дзигоро, который создал современное искусство дзюдо и отвечал за его внедрение в школьные программы по всей Японии. Кано работал, чтобы сохранить дзюдзюцу и другие боевые искусства в то время, когда они находились в серьезном упадке, и старался найти им место в новой культуре, таким образом гарантируя, что они будут переданы следующему поколению. В своих устремлениях он был похож на таких людей, как Эрнест Феноллоса и Окакура Какудзё, которые стремились сохранить художественные традиции Японии. Кано поступил на факультет литературы в Университете Токио в 1877 году, в том же году, что и Окакура, и позже работал на важных должностях в качестве преподавателя, в том числе в качестве директора Гакусюин и Токийской высшей нормальной школы.

Тенденция рассматривать боевые искусства и дзюдзюцу как часть японского наследия бусидо в то время была особенно популярна на Западе. После основания в 1882 году института Кодокан Дзюдо, Кано получил назначение в министерстве образования в 1889 году и был направлен правительством для наблюдения за условиями обучения в школах и университетах Европы. Он провел полтора года в Европе и проводил демонстрации дзюдо всякий раз, когда находил свободное от своих официальных обязанностей время. С 1903 по 1907 год в Соединенных Штатах находился ученик Кано Ямасита Йосицугу. Он познакомил с дзюдо Сиэтл, Чикаго, Нью-Йорк и Вашингтон. Примерно в это же время президент США Теодор Рузвельт проходил обучение в Кодокан Дзюдо. Кристофер Бенфи, американский литературовед и профессор Университета Маунт-Холиок, писал о том, как выдающийся коллекционер японского искусства Уильям Стерджис Бигелоу познакомил Рузвельта с дзюдзюцу. Президент пришел в такой восторг, что даже велел установить в Белом доме специальный додзё.

Распространение дзюдзюцу за рубежом привело к тому, что этот аспект бусидо укоренился таких странах, как Франция. В то время большинство людей за границей не видели разницы между дзюдзюцу и дзюдо, рассматривая их как два вида японских боевых искусств, происходящих из традиции бусидо. Это отражено в официальном названии Французской Федерации Дзюдо: Fédération française de jūdō, jūjitsu, kendō, et disciplines associées (Французская федерация дзюдо, дзюдзюцу, кэндо и других дисциплин). То, что в официальном названии дзюдзюцу по сей день упоминается наравне с дзюдо, отражает историю этого вида спорта во Франции и его значимость для современного дзюдо.

Вслед за этими первопроходцами практически всю работу по популяризации дзюдзюцу и дзюдо на Западе взяла на себя небольшая группа японцев из привилегированных классов. Во Франции это были Сугимура Ётаро, который был послом Японии в Италии и Франции и представлял Японию в Международном олимпийском комитете, журналист и публицист Исигуро Кэйсити и художник Фудзита Цугухару.

Отправились в Европу и дзюдока. Самыми знаменитыми инструкторами в Великобритании были Тани Юкио из школы Фусэн-рю и Коидзуми Гундзи из школы Тэндзин Синьё-рю. Особым влиянием пользовался Коидзуми, создавший в Лондоне клуб Budokwai - старейший клуб боевых искусств в Европе, сохранившийся до наших дней. Каваиси Микиносукэ из Кодокан создал во Франции свой собственный французский стиль обучения и стал известен как отец французского дзюдо. Ногути Киёси также способствовал популяризации боевых искусств и связанных с ними форм физической терапии в Европе, так что в первой половине двадцатого века дзюдо и смежные дисциплины уже были хорошо известны в Европе. Эти ранние наставники и их преданность популяризации японских боевых искусств на протяжении более чем столетия помогли дзюдзюцу и дзюдо превратиться из никому не известных экзотических практик в лучшие образцы культурного импорта, по сей день процветающие в Европе.

Дай-Ниппон Бутоку Кай

В довоенной Японии в дзюдо и дзюдзюцу доминировали две крупные организации: «Кодокан» Кано и «Дай Ниппон Бутоку Кай» (Общество боевой добродетели Большой Японии). На протяжении моей собственной карьеры я воспринимала авторитет Кодокан как рейтинговой организации как нечто более или менее само собой разумеющееся, но во время тренерской работы во Франции я узнала, что многие французы проходили обучение и получили дан черного пояса не в Кодокан, а в Бутоку Каи - организации, имя которой на сегодняшний день практически забыто большинством практикующих дзюдо в Японии.

Бутоку Кай имела огромное значение, её официальными покровителями были члены императорской семьи, а губернаторы префектур – главами местных филиалов. Она была основана в 1895 году. Первым почётным президентом стал принц Комацу Акихито, а первым председателем – выдающийся политик и бизнесмен Ватанабэ Тифую. Директорами были назначены старшие военные чины, а также чиновники, министры Министерства внутренних дел и ведущие специалисты по боевым искусствам. Целью организации стало продвижение японских боевых искусств. Помимо общего контроля групп боевых искусств в стране, Бутоку Кай отвечала за обучение боевым искусствам и присвоение рангов Дан. Десять лет спустя она превратилась в огромную государственную машину, в которой в 1906 году было зарегистрировано 1 112 414 членов. Благодаря открытию филиалов в Европе, влияние Бутоку Кай распространилось далеко за пределы Японии.

В то время было много разных школ дзюдзюцу. В 1906 году Оура Канэтакэ, председатель Бутоку Кай, предложил Кано создать формы ката, которые могли бы выполнять все практикующие, независимо от того, к какой школе они принадлежали. В ответ на это был создан новый комитет во главе с Кано, куда вошли 20 инструкторов, представляющих десять основных школ дзюдзюцу под руководством Бутоку Кай. В течение недели заседаний комитет разработал формы, с которыми впервые согласились все. Техники бросков, согласованные в те времена, продолжат существовать как официально признанные нагэноката в Кодокан.

Послевоенный исход дзюдоистов

Во время послевоенной оккупации Генеральный штаб сил союзников распустил Бутоку-Кай из-за её связей с японским милитаризмом и запретил деятельность национальных школ дзюдо. Ведущая роль в восстановлении дисциплины после войны досталась Кодокан.

Эффект распада Бутоку-Кай вышел далеко за пределы Японии. Особенно сильно это сказалось во Франции, где некоторое время существовала путаница и беспорядок с многочисленными существующими конкурирующими организациями, некоторые из которых поддерживали различные старые школы дзюдзюцу, или Бутоку-Кай наряду с организациями, связанными с Кодоканом. Больше всего в этой ситуации пострадал College des Ceintures Noires de France (Колледж черных поясов Франции), который присуждал даны и был тесно связан с Бутоку-Кай. Колледж призвал популярных японских инструкторов с высокими идеалами и выдающимися лидерскими способностями приехать, чтобы помочь восстановить организацию.

Момент был наиболее подходящим. Многие практикующие дзюдзюцу в Японии потеряли свои клубы из-за распада Бутоку-Кай, поэтому были не против идеи начать новую жизнь за границей. Например, Митигами Хаку, закончивший школу боевых искусств Будо Сэнмон Гакко под эгидой расформированной организации, стал одним из самых известных инструкторов, отправившихся за границу. Другим мастером дзюдо, уехавшим за границу, был Авадзу Сёдо, который не был участником Бутоку Кай, однако в студенческие годы одержал несколько последовательных побед на соревнованиях по дзюдо, организованных храмом Мэйдзи. Оба мастера отправились во Францию по приглашению Каваиси Микиносукэ.

Преподавая в додзё, признанных французским правительством, Митигами также работал над популяризацией дзюдо в различных странах Европы, Африки и Америки, а также помогал тренировать голландского спортсмена Антона Гесинка, который выиграл золото в абсолютной весовой категории на Олимпийских играх в Токио в 1964 году. Под руководством Авадзу сборной Франции удалось достичь мировых стандартов, а сам мастер был награжден орденом Почётного Легиона.